游戲特色

但是，德國的地緣劣勢逼迫德國不得不冒險(xiǎn)一試，即便不發(fā)動戰(zhàn)爭，最后也會被周邊的強(qiáng)國絞殺在搖籃里。而東非和美國正是因?yàn)檫h(yuǎn)離歐洲這個是非之地且體量大，反而成了兩國崛起道路上護(hù)身符。

實(shí)際上，東非在非洲大陸上崛起的過程和美國在北美大陸上崛起的過程難度上相差不多。美國建立時，面對的敵人主要是北美大陸上的印第安人，而東非面對的則是非洲的班圖人，雖然時間相差了上百年，但是兩百年前的印第安人和東非殖民時期的班圖人，這兩者的文明程度幾乎沒有差別。

前者擅長石器并且創(chuàng)造了文明相對繁榮的石器盛世，后者雖然能夠制造粗糙的鐵器，但是文明相對匱乏，其發(fā)源地西非雖然有幾個文明古國，但也是阿拉伯教的次生文明。

但是不管二者發(fā)展程度如何，只要他們沒有發(fā)展到相對成熟的封建社會階段，面對帶著熱武器的美國人和東非人都不堪一擊。

封建社會對殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國，如果當(dāng)初恩斯特面對班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國水準(zhǔn)，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。

別說封建社會，班圖人大部分都沒有進(jìn)入奴隸制社會，而是處在原始社會和奴隸社會的過渡時期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國等班圖人政權(quán)算是比較初級的封建王國，這還是受到了阿拉伯人的影響。

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達(dá)王國這種封建王國可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點(diǎn)就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭前的美國一樣，毫無疑問美國當(dāng)時是一個典型的資本主義國家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀(jì)的東非完全就是一個大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。

這讓東非在世界舞臺上一直都是鶴立雞群的存在，也無怪乎19世紀(jì)以前東非搞閉關(guān)鎖國這一套，如果不搞閉關(guān)鎖國，就東非的社會制度恐怕都能引發(fā)國際社會的集體征討，屬于五毒俱全的類型了。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，東非才在制度上逐漸和所謂的“國際社會”接軌，而這個“國際社會”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語權(quán)和霸權(quán)，所以歐洲國家達(dá)成統(tǒng)一共識后，自然也就能“定義”世界其他任何地方和國家。

游戲亮點(diǎn)

筑基之后，才能算得上真正的修行人，體內(nèi)靈氣變成法力，可以騰云駕霧。玄天引氣訣同樣可以筑基。在安柏的操控下，體內(nèi)的靈氣開始瘋狂收縮，連帶著整個丹田都開始改變。

這個過程不需要他自主操控，很快就有一座充滿玄妙氣息的道臺出現(xiàn)，代替了之前靈氣，占據(jù)整個丹田最中央的位置。

這便是筑基嗎觀察了了一陣之后，安柏根據(jù)推演出來的功法繼續(xù)修行，一晚上過去，直接從練氣到筑基，再到筑基巔峰，原本的一座道臺直接變成了三座。

再想繼續(xù)修行，就得要一門真正的功法了。不然無法碎臺成丹。感受著體內(nèi)不斷奔涌的法力，安柏將手按在丹田之上，其他世界帶來的力量開始快速消失，而他的境界也在迅速下跌，到了最后，只達(dá)到了堪堪邁入練氣門檻的層次。

游戲玩法

沒有等伊利亞德說完，已經(jīng)接近油盡燈枯的圣武士蘭德一把抓住了少年的手腕，從懷中抽出一張被鮮血染透的卷軸，放到少年手中，“所以，記住我所交給你的一切，離開這里，成為一名我所期待的圣武士，你可以為我復(fù)仇，但一定不要被仇恨蒙蔽雙眼，這會讓你墮落！”

“老師，你……”被血色染紅的天空下，少年露出震驚之色，眼前這位在生命最后一刻，還在對他進(jìn)行說教的圣武士手中，有一枚可以隨時逃出獻(xiàn)祭領(lǐng)域的傳送卷軸，但圣武士卻瞞著所有人，將卷軸交到他的手中。

“讓我自私一次吧，這是我在圣龍之城任職的一位好友送給我的禮物，我將他留給我迄今為止，最為自豪的學(xué)生！”

評測

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