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《文明7》是一款策略游戲，是文明系列的最新力作。通過融合不同領(lǐng)袖和文明的特點(diǎn)，我們打破了傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式。這個(gè)變化賦予了更多的自由度，因?yàn)檫^去，領(lǐng)袖通常是各自文明中最受歡迎或最著名的代表，往往集中在統(tǒng)治者、國(guó)王和王后、總統(tǒng)或其他政治人物上。

選擇領(lǐng)袖和文明的方式

我們選擇領(lǐng)袖和文明的方式

多年來，我們?yōu)橛螒蛱暨x領(lǐng)袖和文明的方式不斷演變，尤其是在《文明VII》中更是如此。以前，選擇過程通常非常簡(jiǎn)單——設(shè)計(jì)師可能會(huì)覺得“嘿，這看起來很有趣”，這就足夠了。隨著系列的發(fā)展以及越來越多來自全球的玩家加入文明社區(qū)，我們必須更加謹(jǐn)慎地選擇，使領(lǐng)袖和文明在游戲中更具意義。

通常，我們會(huì)根據(jù)以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估領(lǐng)袖和文明：

顯赫的歷史。如果我們讓玩家回顧歷史，通常他們會(huì)立刻想到一些文明或人物。那些在世界上留下深遠(yuǎn)影響的領(lǐng)袖和帝國(guó)，往往是強(qiáng)有力的候選者。

玩家代表性。尤其是在過去十年里，社區(qū)得到了極大的發(fā)展，我們與全球玩家建立聯(lián)系的能力也隨之提升。代表性對(duì)于許多《文明》玩家，尤其是那些傳統(tǒng)上代表性不足的群體來說，至關(guān)重要。

有趣的游戲玩法。領(lǐng)袖和文明應(yīng)該能夠?yàn)橛螒蛟鎏砣の?。我們?huì)考慮歷史上開辟了有趣道路的領(lǐng)袖，以及那些具有獨(dú)特且高游戲潛力的文明。

通過我們?yōu)椤段拿鱒II》引入的一些新功能，這個(gè)選擇過程也發(fā)生了顯著變化。有兩件事尤其改變了我們的內(nèi)部算法：時(shí)代，以及混搭領(lǐng)袖和文明的能力。

正如Ed之前提到的，“時(shí)代”將歷史劃分為不同的可玩章節(jié)，每個(gè)文明在其特定時(shí)代都是獨(dú)一無二的。這種系統(tǒng)的直接結(jié)果和優(yōu)勢(shì)之一是，我們可以更“深入”地了解文明。現(xiàn)在，我們可以將這種思路僅應(yīng)用于一個(gè)時(shí)代，而不必考慮整個(gè)歷史的顯赫程度。阿克蘇姆或孔雀王朝印度就是這些在某個(gè)歷史階段尤為顯赫的文化的好例子。

通過混搭領(lǐng)袖和文明的能力，我們打破了傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式。這種變化給了我們更多的自由，因?yàn)檫^去，領(lǐng)袖通常是各自文明中最受歡迎或最知名的代表，通常集中在統(tǒng)治者、國(guó)王和王后、總統(tǒng)或其他政治人物身上。而在《文明VII》中，哲學(xué)、民權(quán)、科學(xué)等領(lǐng)域的偉大人物，如孔子和本杰明·富蘭克林，現(xiàn)在也可以成為領(lǐng)袖。

當(dāng)然，我們還設(shè)定了“人格”。歷史上，眾多領(lǐng)袖和文明都具有復(fù)雜且多面的特征。在《文明VI》中，我們引入了“人格”，以突顯那些與不同文明有深厚聯(lián)系，或在兩個(gè)獨(dú)特且重要的治國(guó)領(lǐng)域中表現(xiàn)出色的歷史人物。在《文明VII》中，“人格”將再次登場(chǎng)，但會(huì)更加注重后者，因?yàn)轭I(lǐng)袖與文明的混搭能力已經(jīng)涵蓋了前者。每個(gè)“人格”都具備作為領(lǐng)袖的獨(dú)特功能集（包括一項(xiàng)特色能力和議程），以及獨(dú)特的服裝和背景。舉個(gè)例子，《文明VII》中的拿破侖既可以展現(xiàn)自己的君主“人格”，也可以詮釋其“革命家”人格，反映出他在法國(guó)大革命期間和之后的統(tǒng)治時(shí)期。

最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，領(lǐng)袖和文明的選擇并不是由工作室的某一個(gè)人或某一個(gè)部門單獨(dú)決定的，而是全體團(tuán)隊(duì)共同合作的成果。我們綜合了藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、歷史學(xué)家、設(shè)計(jì)師以及社區(qū)的意見，每個(gè)人都通過提供自己獨(dú)特的見解，對(duì)陣容的塑造發(fā)揮了重要作用。無疑，栩栩如生的領(lǐng)袖和文明是整個(gè)團(tuán)隊(duì)通力合作的結(jié)果！