游戲特色

天地萬物，發(fā)展演變，皆遵循天道。人與神，演變的“道”是不同的。他的肉身，還是人。但他的神念，已經(jīng)脫離了尋常“人”的范疇。

天道對(duì)他的要求，自然就跟尋常“人”不同。尋常修士，天天練陣法，磨煉識(shí)海，再吞噬那么多念力，肯定早就達(dá)到二十紋了。

但他不一樣。必須吞噬三品神髓，滋養(yǎng)神識(shí)，充盈神格，補(bǔ)足道化，使自己的神念，在“質(zhì)”的層面上，更進(jìn)一步，甚至達(dá)到“神明”的標(biāo)準(zhǔn)。

這樣，天道才會(huì)允許他突破境界。明白過來后，墨畫有點(diǎn)不開心。自己明明就是人，突破個(gè)神識(shí)的境界，卻搞得這么嚴(yán)苛。

天道這分明就是在“種族”歧視。不過，他一個(gè)筑基小修士，也沒法找天道說理去。他也只能遵從既定的天地法則，讓自己的神識(shí)，一步步這樣衍變下去了。

最終究竟會(huì)衍變成什么樣，墨畫也不好說。但既然走的是“神明”的框架，想來也不會(huì)弱到哪。墨畫靜下心來，繼續(xù)煉化神髓，將其一點(diǎn)點(diǎn)消化，將神髓中包含的神念，法則，道化，神性等等，全部化作養(yǎng)分，用來滋養(yǎng)并壯大自己的神識(shí)。

他的神識(shí)，在一點(diǎn)點(diǎn)壯大。他神念的本源，也在經(jīng)歷道化法則的淬煉，煉去雜質(zhì)，變得越發(fā)純粹。本源的顏色，也在這種“洗筋伐髓”般的“淬煉”之中，無限接近于“純金”。

金無足赤，人無完人?？赡嫷纳衲睿诖銦捴?，一點(diǎn)點(diǎn)向著“純金”演變。這個(gè)過程，極為緩慢。越到最后，越是差那一絲絲，“淬煉”的速度越慢。

但墨畫并不著急。天道有常。瓜熟自然蒂落，水到自然渠成。領(lǐng)悟天道，順其自然，當(dāng)成則成，不必急于求成。秉承這種自然而然的心態(tài)，墨畫心境平和，神念清明，也剛好利用這個(gè)機(jī)會(huì)，去細(xì)細(xì)體會(huì)，神識(shí)中的這種變化。

體會(huì)神明的神念，是如何經(jīng)過淬煉，完成道化的演變的。這一點(diǎn)，天賦異稟的神明，先天自具，所以不需要去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

游戲亮點(diǎn)

李基先是贊嘆，然后又生出了幾分感觸地感慨了一句。而孫策則是趁機(jī)開口向李基推舉太史慈，這也是孫策此番求見，除了請(qǐng)罪之外的主要目的。

只是，太史慈卻是表明寧為孫策家將，卻不愿為了富貴而離了孫策而去。這讓孫策極力勸說起了太史慈，但即便是當(dāng)著李基的面，太史慈卻還是堅(jiān)持要為孫策的家將。

顯然，這不是孫策與太史慈之間的第一次爭(zhēng)論。這讓李基一時(shí)甚至產(chǎn)生了原本與孫策形影不離的周瑜不在此處，莫不是因?yàn)橐姴坏锰反冗@個(gè)“第三者”的存在？

即便李基相當(dāng)?shù)男蕾p太史慈，但太史慈僅愿為孫策家將，自然也不會(huì)去勉強(qiáng)。太史慈為孫策的家將也好，又或是成了李基帳下的部將，肉都是爛在鍋里，無甚區(qū)別。

游戲玩法

水能澆灌植物，給太空城的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)提供充足的水資源。還能分解成氧氣，為太空城提供充足的氧氣。水的用途很多，但保護(hù)傘為了運(yùn)輸更重要的稀有金屬和鋼鐵等物資。

太空城的水資源儲(chǔ)備一直很少。畢竟水在宇宙中很容易獲得補(bǔ)充，但某些稀有金屬卻很難獲得補(bǔ)充。所以，太空城在一周前，就開始遠(yuǎn)離地球往土星環(huán)飛行，準(zhǔn)備補(bǔ)充水資源。

反正只要處于太陽系內(nèi)，卡爾都能從地球運(yùn)輸物資到太空城。而此時(shí)，卡爾傳送回到太空城后，在礦物收集區(qū)找到正在當(dāng)苦力的旺達(dá)三女。

評(píng)測(cè)

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