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在《螺旋英雄譚》中，玉簪是一位擅長(zhǎng)生存和削弱敵人的法師英雄。那么她的屬性究竟如何呢？下面這份《螺旋英雄譚》玉簪的屬性圖鑒將為大家揭曉答案。

玉簪圖鑒
基本屬性
姓名	玉簪
性別	女
稱號(hào)	古卷太夫
種族	人族
勢(shì)力	?貧民窟
國(guó)家	御東

技能介紹
魔法彈	單體魔法攻擊[每次造成100%的傷害]
喚靈咒??	連續(xù)造成3次魔法傷害[每次造成39/42/44/46/48/50%的傷害],奧義冷卻2回合
猛鬼追魂	提升反擊傷害[每次造成105/110/115/120/125/130%的傷害]
鬼影重重	被攻擊后，降低攻擊者以及其一格內(nèi)敵方單位-6/-11/-17/-23/-29/-34點(diǎn)攻擊，持續(xù)一回合
鬼影纏身	戰(zhàn)場(chǎng)上提升自身5/11/16/22/27/32點(diǎn)物理防御

以上便是關(guān)于《螺旋英雄譚》中玉簪的詳細(xì)介紹，若想獲取更多有關(guān)《螺旋英雄譚》的游戲攻略，歡迎關(guān)注{網(wǎng)站名稱}手游網(wǎng)。

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游戲特色

實(shí)際上，東非在非洲大陸上崛起的過(guò)程和美國(guó)在北美大陸上崛起的過(guò)程難度上相差不多。美國(guó)建立時(shí)，面對(duì)的敵人主要是北美大陸上的印第安人，而東非面對(duì)的則是非洲的班圖人，雖然時(shí)間相差了上百年，但是兩百年前的印第安人和東非殖民時(shí)期的班圖人，這兩者的文明程度幾乎沒(méi)有差別。

前者擅長(zhǎng)石器并且創(chuàng)造了文明相對(duì)繁榮的石器盛世，后者雖然能夠制造粗糙的鐵器，但是文明相對(duì)匱乏，其發(fā)源地西非雖然有幾個(gè)文明古國(guó)，但也是阿拉伯教的次生文明。

但是不管二者發(fā)展程度如何，只要他們沒(méi)有發(fā)展到相對(duì)成熟的封建社會(huì)階段，面對(duì)帶著熱武器的美國(guó)人和東非人都不堪一擊。

封建社會(huì)對(duì)殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國(guó)，如果當(dāng)初恩斯特面對(duì)班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國(guó)水準(zhǔn)，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。

別說(shuō)封建社會(huì)，班圖人大部分都沒(méi)有進(jìn)入奴隸制社會(huì)，而是處在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國(guó)等班圖人政權(quán)算是比較初級(jí)的封建王國(guó)，這還是受到了阿拉伯人的影響。

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來(lái)鑒定，即便是布干達(dá)王國(guó)這種封建王國(guó)可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點(diǎn)就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)一樣，毫無(wú)疑問(wèn)美國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)典型的資本主義國(guó)家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀(jì)的東非完全就是一個(gè)大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。

這讓東非在世界舞臺(tái)上一直都是鶴立雞群的存在，也無(wú)怪乎19世紀(jì)以前東非搞閉關(guān)鎖國(guó)這一套，如果不搞閉關(guān)鎖國(guó)，就東非的社會(huì)制度恐怕都能引發(fā)國(guó)際社會(huì)的集體征討，屬于五毒俱全的類(lèi)型了。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，東非才在制度上逐漸和所謂的“國(guó)際社會(huì)”接軌，而這個(gè)“國(guó)際社會(huì)”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語(yǔ)權(quán)和霸權(quán)，所以歐洲國(guó)家達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)后，自然也就能“定義”世界其他任何地方和國(guó)家。

而美國(guó)和東非之所以能逃過(guò)一劫，本身就是對(duì)于這兩個(gè)國(guó)家，歐洲內(nèi)部各國(guó)無(wú)法達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)，就像德國(guó)和奧匈帝國(guó)從來(lái)不在社會(huì)制度等問(wèn)題上對(duì)東非指手畫(huà)腳一樣。