- 法國正,美政府削減科研經(jīng)費引發(fā)動蕩,法政府招賢納士【解析】1. 原標(biāo)題信息點:- 美國政府大幅削減科研經(jīng)費- 科研界因此引發(fā)動蕩- 法國政府積極招賢納士2. 標(biāo)題改寫的思路:- 刪除"大幅"等形容詞,使標(biāo)題更簡潔- 調(diào)整語序,使邏輯更清晰- 使用"招賢納士"替代"欲招賢納士",使表述更正式3. 標(biāo)題改寫的優(yōu)化點:- 美國部分: - 原"美政府大幅削減科研經(jīng)費引科研界動蕩" → "美政府削減科研經(jīng)費引發(fā)動蕩" - 刪除"大幅",使表述更簡潔 - 使用"引發(fā)"替代"引",使語氣更正式- 法國部分保持不變,但整體標(biāo)題更簡潔- 整體標(biāo)題保持了信息的完整性,同時更具吸引力
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每天不吃兩只貓,也拍不出這種電影。
即使世界末日,而我_____賣萌
A依然
B選擇
C只能
在第97屆奧斯卡獎上,《貓漂》(后簡稱《漂》)成為一部沒有人類語言、沒有擬人化表演的“年度最沒有人性的電影”。盡管它贏得了最佳動畫長片獎,但這一獎項并未幫助其取得票房成功,尤其是與《哪吒之魔童鬧?!愤@樣的重新定義動畫商業(yè)價值的影片相比。這部電影雖然畫面優(yōu)美,但既不宏大也不燃,但它很值得在影院放映,因為讓我們看到了動畫電影的另一種可能性?!镀返摹盁o言”漂流,提出了一個命題:當(dāng)人類完全退出敘事,我們是否能更清楚地認(rèn)識自己?
《漂》是一部“諾亞方舟式”的故事。人類作為末日的象征和拯救者,這個命題早已深入人心。從《 Enuma Elish》到《圣經(jīng)》,再到《2012》這樣的作品,人類對洪水的想象幾乎成為文化母題。當(dāng)我們感到不安時,我們害怕一場天災(zāi)的懲罰,或期待一次浩劫的洗刷。
但《漂》的洪水呈現(xiàn)出完全不同的氣質(zhì):它沒有憤怒,沒有審判,只是像呼吸一樣自然地漲落。這是因為人類在此早已退出,我們作為地球的主人,曾經(jīng)傲慢地認(rèn)為可以掌控一切,卻最終失敗了。人類的滅絕或遷徙,電影中并未提及,只是讓這些流浪的貓狗在荒蕪的末日中自生自滅。
導(dǎo)演在采訪中表示,因為不擅長寫對白,所以將人類元素從影片中隱去。但觀眾都知道,人類對近年來地球上的文明進(jìn)程抱有悲觀態(tài)度,因此我們常常想象一個沒有我們的人類的未來。這些微小的反思,既不是否定,也未否定影片的主題。影片中藝術(shù)家的草圖、廢棄庭院中的貓雕像,都表明了一種態(tài)度:我們不談?wù)撟约?,但依然相信人類的善良?/p>
不過,我們作為缺席者的世界,自然并未陷入混亂,而是以另一種秩序重生。可能的財寶暗示著物質(zhì)文明的虛妄,擱淺的鯨魚最終重返海洋的結(jié)局則預(yù)示著生命的韌性?!镀分蟹街劢蹈駷橐凰倚⌒〉姆?,不再肩負(fù)“為萬物留存續(xù)”的責(zé)任,這里沒有救世主,只有貓、狗、狐猴、水豚和蛇鷲。導(dǎo)演以禪意的方式提醒我們:所謂“末日”,或許只是人類對自身命運的過度焦慮。
在主流動畫工業(yè)中,"擬人化"曾是默認(rèn)法則:動物角色必須擁有人類的情感邏輯、社會關(guān)系,甚至道德準(zhǔn)則。從《瘋狂動物城》的階級寓言到《獅子王》的權(quán)力史詩,動物角色不過是在模仿人類的外在形象。而《貓漂》的顛覆性,則在于它徹底打破了這種"人類中心主義"的思維模式。
觀眾有過對《貓漂》中出現(xiàn)過的角色進(jìn)行過逐一解析的影評,認(rèn)為某些動物象征了某種特質(zhì)。但其實,水豚的慵懶、狐猴的聒噪、蛇鷲的犀利,若不加以解讀,就如野生動物紀(jì)錄片般還原。而這部電影沒有語言,不去解釋,若想通過禪意去解讀,完全可以,若不想思考,它便以平和的敘事娓娓道來。
影片中,動物們通過羽毛的觸碰、尾巴的擺動,甚至呼吸節(jié)奏的同步,達(dá)成共識。這種非語言的交流,恰恰揭示了溝通的本質(zhì):真正的理解無需語言,只需對生命的共情。
主角小灰貓的視角始終是克制的:它不會為同伴的犧牲而流淚,不會為重逢而歡呼,甚至在面對洪水時,它也只是以瞳孔收縮來傳遞恐懼。但奇妙的是,它不會影響觀眾對每一處擔(dān)憂、害怕、驚恐以及溫柔和希望的感受。能夠無縫代入,這得益于人類漫長"吸貓史"的積累,我們了解貓的各種"表情"含義。這些"意味"不能用語言表達(dá),只是單純的感受。沒有了語言,我們只剩下了共情。
貓和狗作為人類重要的伴侶動物,有著悠久的歷史。人們通常認(rèn)為狗更通人性,而貓難以馴服。但或許有一種可能,我們選擇這兩種動物,是因為它們更容易讓我們產(chǎn)生共情。區(qū)別在于,狗更像我們社會性的一面,而貓更像我們天生的本性。至少在《貓漂》中,我們無需師師教導(dǎo)就能理解貓的動機(jī),在這樣的極端環(huán)境下,它與我們非常相似——警覺敏感、趨利避害、患得患失、但忍不住好奇和探索,以及叛逆。
《貓漂》是一部淡然的電影,但它始終在叛逆。甚至某種程度上,它挑戰(zhàn)了獲得奧斯卡獎的榮譽(yù)。97屆奧斯卡獎把支持"多樣性"的評價明示為 Diversity,卻誕生了越來越難以理解的獲獎名單。這些復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致了近年來電影愛好者對這一獎項逐年失去了興趣,它不再是我們文藝青年一年一度的必看影片引。反過來,《貓漂》其實也在探討多樣性,但它提供了一種真正輕盈的解法:一群物種各異的動物,因生存本能自然結(jié)成聯(lián)盟,從不對彼此說教,卻能共享一艘避難的木船。影片的"無聲"恰是對"過度發(fā)聲"的反叛:共存的本質(zhì)是傾聽,而非宣告。
電影也反叛著"意義"本身。就像影片中一次又一次出現(xiàn)了鏡子、水的倒影,動物們不時看向自己,觀眾可以按照各種想法去解讀、去升華,但在這"人類失語"的90分鐘里,多余的含義都只是空中樓閣,沒有用處。漫天的海水里,拯救主角的其實不是那些強(qiáng)大者,甚至也不是學(xué)會游泳、不是登上小船,而是等待洪水退去。遭遇世界的巨變、遭遇相處的離合、最后望向自己的倒影……在這里,我們經(jīng)歷了一個與《一代宗師》逆向的求索,見天地、見眾生最后才見自己。
所以,如果我們在這個信息泛濫的時代也感到迷茫和漂泊,或許可以試著把自己活成一只貓、一條船。
圖片來源:豆瓣 / 網(wǎng)絡(luò)
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