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游戲技巧揭秘，《弓箭手大作戰(zhàn)》十字架武器介紹

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弓箭手大作戰(zhàn)中的十字架武器解析。接下來(lái)，小編為大家介紹一下如何在弓箭手大作戰(zhàn)中使用十字架。十字架一直被視為和平與信仰的象征，在游戲中我們將繼續(xù)利用它進(jìn)行遠(yuǎn)程攻擊。在游戲里，十字架的使用方式類(lèi)似于飛鏢，攻擊后會(huì)在空中劃出一段回旋軌跡。

獲得此技能后，玩家手中的弓箭會(huì)變成一個(gè)十字架。進(jìn)行攻擊時(shí)，玩家會(huì)投擲出一個(gè)十字架飛鏢。這些飛鏢與“忍者鏢”不同，即使到達(dá)最遠(yuǎn)距離后也不會(huì)消失，而是會(huì)在原地旋轉(zhuǎn)幾圈，并在旋轉(zhuǎn)時(shí)對(duì)敵人造成傷害。

十字架的攻擊力相當(dāng)高，尤其是在旋轉(zhuǎn)時(shí)，四個(gè)角都會(huì)造成傷害。而且，十字架在投擲過(guò)程中一旦遇到敵人就會(huì)停下并開(kāi)始旋轉(zhuǎn)，這意味著它可以對(duì)敵人造成多次傷害。如果敵人一直停留在十字架附近不移動(dòng)，可能會(huì)被瞬間擊敗。不過(guò)，由于這個(gè)技能的攻擊范圍并不是很遠(yuǎn)，因此玩家需要靈活地躲避危險(xiǎn)。

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游戲特色

而原始宇宙的根本說(shuō)到底就是場(chǎng)。一個(gè)巨大的場(chǎng)，一個(gè)因宇宙存在而運(yùn)行的場(chǎng)。下設(shè)到宇宙孕育的所有生靈，都是大宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)下的自我復(fù)制，不可能完全的復(fù)制，但必然是宇宙場(chǎng)下的延伸。

燧石文明之所以特殊，就是因?yàn)樗麄兊谋倔w燧石就是一個(gè)小型的宇宙場(chǎng)。不是只有人類(lèi)形而上形而下的對(duì)應(yīng)大宇宙，若是只有人類(lèi)如此那才叫奇跡。

但凡被萬(wàn)界復(fù)蘇選中為圣地的，必然有過(guò)人的資格的。人類(lèi)的精氣神加上人類(lèi)文明璀璨的各種四階投射燈，才成為了五大圣地之一。

而沒(méi)有小世界文明，沒(méi)有思維投射的世界，沒(méi)有幻想構(gòu)建世界的燧石文明，單靠燧石人就成了五大圣地之一。這里就能看得出他們修行的資質(zhì)有多逆天。

如果把宇宙生靈比做成一個(gè)修行界，那人類(lèi)就是人類(lèi)，燧石人就是龍鳳這種逆天族群。誕生的起點(diǎn)就是宇宙無(wú)盡生靈畢生追求的終點(diǎn)。

就是這么離譜。他們因特殊的結(jié)構(gòu)，可以隨意改變自身的場(chǎng)，而不會(huì)有任何的危機(jī)和關(guān)卡。用人類(lèi)來(lái)舉個(gè)例子。一個(gè)人類(lèi)修士想要突破一個(gè)境界，首先要做什么？首先就是改變自己的場(chǎng)，一階的場(chǎng)是沒(méi)有能力支撐二階的能力的。

那么如何改變場(chǎng)？玄黃給出的答案是三個(gè)，通過(guò)煉體，增強(qiáng)肉體的質(zhì)地下丹田氣海的廣度，來(lái)以點(diǎn)帶面改變自己的場(chǎng)，讓可以容納法力能量的一階場(chǎng)變成二階場(chǎng)，然后修士進(jìn)階。

這是第一個(gè)辦法。第二個(gè)是煉氣，氣乃人之沖，改變充盈的鏈接方式，就是人體內(nèi)的輸送通道的方式，來(lái)擴(kuò)充中丹田的廣度……

神也是如此，改變自己神魂質(zhì)地，以及上丹田的廣度來(lái)首先改變場(chǎng)，然后場(chǎng)變了，就能緊進(jìn)階了。可以看得出，玄黃的法也是改變自身的場(chǎng)，只是玄黃改變精氣神的同時(shí)，又巧妙的借助練假成真的方式開(kāi)辟空間丹田。

畢竟單靠改變精氣神的修行太難了，有了丹田世界這個(gè)輔佐后，等于加了一個(gè)杠桿，可以更輕松的升級(jí)自身的場(chǎng)。

游戲亮點(diǎn)

塵黎西部，明鏡宗。與外界截然不同，呈現(xiàn)半透明狀的冰晶雪花在這片土地飄落，然后又融化為水汽。隨著一支明鏡宗的武者隊(duì)伍穿過(guò)天空，塑造云層，原本彌蓋整個(gè)天穹的陰云都化作了一面晶瑩剔透的鏡，而從中飄落的雪花也化作了近乎于透明琉璃一般的晶，天上驕陽(yáng)的熱力被云鏡聚焦，將本應(yīng)寒冷的明鏡宗周邊土地變得溫暖如春。

這等改天換地，重塑自然氣象之手段，自然是為了那十年一度的真?zhèn)鞔蟊取Ｄ昴⒔?，真?zhèn)鞔蟊葘㈤_(kāi)，諸多在外冒險(xiǎn)的弟子與真?zhèn)鲝谋苯酥劣诒毙乐薜母鞯貧w來(lái)，而環(huán)繞整個(gè)明鏡宗的塵黎城市群與城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村亦是都逐漸活躍起來(lái)。

古老的宗門(mén)恒久統(tǒng)治著這片土地，歷經(jīng)諸多災(zāi)劫而不倒，在那些同樣歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的塵黎部落眼中，明鏡宗就是天，就是神，就是秩序本身。

它的興衰喜怒，便是這片天地的興衰喜怒，故而當(dāng)明鏡宗宣布，又一次大典即將展開(kāi)之時(shí)，它所轄之地的萬(wàn)民也因此而熱切地歡喜起來(lái)。