揭秘家具擺放的秘密，《天諭》家具擺放原理介紹

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要移動和放置每件家具時，都需要選中它，這樣才能看到那個圈或點(diǎn)，代表家具的重心。目前，我觀察到的大多數(shù)家具的重心都位于下方，包括一些看起來沒放在地上的物品（例如木簾），當(dāng)然也有一些例外。因此，知道如何尋找重心后，你就可以自己觀察了。

上圖解釋一下（我家比較亂，工程時間無限延期）：

找到重心后，你可以使用一些能承載重量的物品來幫助你將家具放到想要的高度（大家應(yīng)該都會用疊地毯的方法吧），這也可以作為判斷組合家具的依據(jù)（關(guān)于承載力的說明）。

判斷承載力。

這是一個原理，也是實(shí)際應(yīng)用。

先說明一點(diǎn)，擺放家具時，其重心必須在房間內(nèi)部。什么意思呢？請看圖：

這個承載力實(shí)際上沒有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，可以理解為，當(dāng)你要組合A和B時，需要判斷A的重心是否能穿透B的重心和非重心位置；同樣，B的重心是否能穿透A的重心和非重心位置。要注意，這兩者看似相同，實(shí)則不同。A和B不一定都是家具，也可以是地面或墻面，但地面和墻面沒有重心，因此在這種情況下，只考慮家具的重心。

首先說明為什么要測試重心和非重心，因?yàn)樵S多家具的非重心位置允許穿透。

舉個例子，大家都知道地毯具有承載力，即使地毯懸在空中，上面也能放東西（感嘆一下，地毯的發(fā)明確實(shí)偉大），但是，放置在地毯上的家具的重心需要位于地毯上。

接著說明為何要對AB進(jìn)行互相判斷，用一個例子來解釋，直接看圖：

寫到這里，我的外賣到了。某些說法可能不太合理，以后再進(jìn)行補(bǔ)充和修改吧?，F(xiàn)在先展示幾個世紀(jì)前的應(yīng)用圖。

1. 木簾的擺放：

木簾的重心在地面上，而不是在天花板上。如果你想把木簾懸掛得更高，可以使用地毯作為輔助。

2. 床頭燈：

福貍燈可以被穿透，但它的重心不能放在其他承載物上。因此，先放置燈，再放置屏風(fēng)，就能形成一個帶床頭燈的屏風(fēng)。

3. 地毯不僅可以疊放，還可以拼接，因?yàn)榉侵匦牟课豢梢员淮┩浮?/p>

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游戲特色

甚至他還懷疑。萬鎮(zhèn)蒼是有意為之。對方應(yīng)該懷疑他有修行的界面，并且摸到了進(jìn)入界面的節(jié)點(diǎn)在通天河內(nèi)，所以才借此因由弄這么一出。

陳林希望有人提出反對意見，他好跟著附和，但等了半天也沒有一人出聲。雖然對要求不滿，但卻沒人愿意失去長老之位。

想想也是。占據(jù)這個位置，不但對自己，對身后的勢力都有極大幫助，至少大戰(zhàn)出現(xiàn)的時候，不用擔(dān)心被當(dāng)成棄子。

更何況還干系著彩虹橋的機(jī)緣。萬鎮(zhèn)蒼等了一陣。見沒人反對，滿意點(diǎn)點(diǎn)頭?！按蠹夷荏w諒就行，我們?yōu)榱藸帄Z這個席位，付出的努力難以想象，如果拿不到席位，就有被覆滅的危險，所以無論如何，材料都必須湊齊?！?/p>

“謹(jǐn)遵盟主法旨！”眾長老齊聲表態(tài)?！昂芎?，此事就這么定了，接下來我們議一議……”長老大會足足開了兩個時辰，下達(dá)了諸多指令，幾乎每個長老都發(fā)派了任務(wù)，也讓陳林了解到，聯(lián)盟為了獲得席位，付出了多大的代價。

完全就是用錢買來的。散會后。陳林隨著錦如畫返回住處。“指間沙的問題你不用擔(dān)心，彩虹城的提議其實(shí)早就有了，只是現(xiàn)在才確定下來，我已經(jīng)提前派人收購了足夠的指間沙，夠你我所用。”

“多謝大人?！标惲至⒖痰乐x。馬上問道：“彩虹城打造完畢后，我們是不是就要離開光明峰，搬到那里去居??？”

“嗯。”錦如畫點(diǎn)點(diǎn)頭?！安屎绯堑脑O(shè)計(jì)是那個白公子提出的，各方勢力論證，建成之后據(jù)說可以汲取彩虹橋的能量，在里面修煉有極大好處?！?/p>

“最重要的一點(diǎn)?！卞\如畫看了陳林一眼。“彩虹橋的能量或許能補(bǔ)足此界的天道缺陷，這才讓各大勢力擯棄前嫌，共同打造彩虹城，也是萬鎮(zhèn)蒼不惜代價，也要拿下一個席位的主要原因。”

陳林恍然。但心頭卻為之一沉。如果這樣，彩虹城打造完畢后，萬鎮(zhèn)蒼大概率就會嘗試晉升。一旦成功，他可就麻煩了。

游戲亮點(diǎn)

“對這個課題的貢獻(xiàn)，可以計(jì)入養(yǎng)老院積分，日后兌換成靈材和功法?！编嵎ㄕf完，臺下的討論聲就更加熱烈了一點(diǎn)。

為了讓這些學(xué)者完善自己的想法，鄭法將研討會的時間定到了半個月之久。但第二日，就有個卷王核工程學(xué)者提出了自己的一個假說——聚變反應(yīng)假說。

“從這個實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)來看，實(shí)驗(yàn)者一直在執(zhí)著于第三步，即怎么將靈氣子符和粒子結(jié)合，但實(shí)際上，正常凝結(jié)金丹的過程是分三步的，因此我認(rèn)為，第二枚子符可能是在聚變甚至是裂變的時候，才會和第一枚子符結(jié)合。”

鄭法在臺下聽著，也覺得有一定的道理。但后來的討論又給了他更多的靈感：有人覺得，是丹鼎的構(gòu)造有問題，比如神霄金丹的丹鼎是符合神霄金丹的，但要產(chǎn)生第二枚五行子符，自然又不同了。