聲明:本文來自于（ID:ykqsd.com）授權轉載發(fā)布。

《文明7》中的蒙古是一個在探索時代中表現(xiàn)強勁的文明。蒙古文明的歷史背景頗為復雜，公元1206年至1368年間，蒙古帝國成為了人類歷史上面積最大的連續(xù)性帝國。與不列顛帝國因海洋和其他區(qū)域分隔領土的情況不同，蒙古帝國的疆域是一片完整的大陸性版圖。

文明7蒙古神之所有什么用

在公元1206年至1368年之間，蒙古帝國創(chuàng)下了歷史上最大連片帝國的紀錄。不同于不列顛帝國因海洋和其他區(qū)域導致領土分割的局面，這個由偉大的可汗締造的帝國是一個統(tǒng)一的整體，疆域從朝鮮半島一路延伸到歐洲大地，從北方苔原擴展到東南亞。更為重要的是，這一帝國致力于建立一個多民族的國家結構，提倡宗教自由、人口遷徙自由以及思想文化的蓬勃交流。而這一切的基礎在于人們對那些馬背上的統(tǒng)治者的臣服。

中亞東部一直以來是多民族的交匯之地，這些民族往往沒有統(tǒng)一的語言或文化背景(如突厥語和蒙古語的使用者)。盡管存在差異，這些民族卻共同遵循了一種以馬匹為中心的生活方式。史書中最早記錄的以馬匹為核心的社會是匈奴，他們依靠靈活的機動性和高超的騎術，給漢朝的中國帶來了極大的困擾，甚至迫使皇帝承認他們的獨立地位。

蒙古的歷史主要依靠《蒙古秘史》這部重要文獻得以流傳。它詳細描述了蒙古人從神秘起源到偉大可汗統(tǒng)治的歷程。與許多類似的民族傳說一樣，這段歷史以一只狼為故事的開端，據(jù)說蒙古族的血統(tǒng)正源于此。鐵木真(即成吉思汗)出生于孛兒只斤氏(傳說中其家族的祖先是通過蒙古包煙口顯現(xiàn)的靈光而來)。鐵木真誕生于十二世紀下半葉，他的早年生活充滿艱辛，曾因被敵對家族俘虜而淪為奴隸。這段被囚禁并勇敢逃脫的經歷為他后來建立的偉大傳奇增添了更多色彩。

鐵木真的崛起常被視為充滿血腥與暴力，但事實并非完全如此。他非常注重通過締結政治聯(lián)盟來應對戰(zhàn)爭的挑戰(zhàn)。這位未來的可汗善于學習敵人的策略并加以靈活運用，這一特點在他統(tǒng)治的多民族帝國中顯得尤為重要。公元1206年，鐵木真被尊為“成吉思汗”，意為“像大海一樣廣闊的君主”，象征著他無邊無際的統(tǒng)治。他的征服足跡從蒙古延伸至中國北部，再橫跨中亞平原、俄羅斯、格魯吉亞和里海地區(qū)。蒙古部落(“ordu”一詞源自突厥語，意為“皇家?guī)づ瘛?巧妙地利用敵方輕敵的心理，假意撤退以拉長敵人的戰(zhàn)線，隨后集中力量攻擊其薄弱環(huán)節(jié)。此外，蒙古人還將恐懼作為一種強大的武器，往往僅憑他們即將來襲的消息便能令敵人不戰(zhàn)而降。

蒙古人的征服具有極大的毀滅性，他們經過之處往往人口銳減至幾乎滅絕。這種現(xiàn)象在西夏(位于中國北部)、布哈拉和撒馬爾罕等城市體現(xiàn)得尤為明顯。根據(jù)伊朗歷史學家的記載，蒙古人的入侵甚至導致了當?shù)亟姆种丝诒煌罋ⅰ?/p>

蒙古軍隊的核心力量是騎兵，其主要戰(zhàn)術依賴于驚人的機動性。每名士兵通常配備多匹戰(zhàn)馬，以便隨時更換，確保長時間作戰(zhàn)中的持續(xù)戰(zhàn)斗力。作為草原上的游牧民，他們擅長利用自然資源維持馬匹的體力。適應草原嚴酷的冬季條件的蒙古人，往往選擇在河流結冰或敵人不擅長作戰(zhàn)的季節(jié)發(fā)起進攻。在戰(zhàn)斗中，他們先以密集的箭雨削弱敵方力量，待對手幾乎耗盡戰(zhàn)斗力后再發(fā)起騎兵沖鋒。蒙古軍隊還吸收了攻城戰(zhàn)和火炮技術，但在海戰(zhàn)方面仍未能完全掌握要領。

蒙古戰(zhàn)術的局限性在日本和東南亞的戰(zhàn)役中顯露無遺。高溫潮濕的氣候削弱了蒙古弓的射程和威力，而他們的戰(zhàn)馬在熱帶密林和海戰(zhàn)中也難以發(fā)揮優(yōu)勢。在這些地區(qū)，蒙古人不得不與對手展開更加勢均力敵的較量，屢屢受挫。其中最著名的失敗戰(zhàn)役包括越南、日本和爪哇的戰(zhàn)斗。尤其是在爪哇，蒙古人因遭遇逐漸崛起的滿者伯夷王國的背叛而失利，而后者也借此契機在該地區(qū)確立了霸權地位。

蒙古帝國建立后，其統(tǒng)治范圍包含了基督徒、穆斯林、亞洲人及歐洲人，領土橫跨亞洲大部分區(qū)域。為管理如此龐大的疆域，蒙古人推行了多種治理策略：如頒布通關文書以保障人員和貨物的自由流通，建立覆蓋廣泛的驛站網絡以支持物流和補給，推行包括紙幣在內的貨幣制度以統(tǒng)一貿易標準，并設立錢莊以服務商貿需求。盡管蒙古人信奉薩滿教，他們對其他宗教采取了較為包容的態(tài)度，帝國內同時存在佛教徒、基督徒、道教徒、穆斯林和摩尼教徒。蒙古的統(tǒng)治時期被稱為“蒙古和平”，這一狀態(tài)通過武力的震懾得以維持。絲綢之路在此期間擺脫了小部落和割據(jù)政權的干擾，成為由蒙古帝國主導的統(tǒng)一貿易通道。

然而，蒙古帝國最終難逃分裂的命運。1227年成吉思汗去世后，王位傳給了他的兒子窩闊臺，但家族內部的權力斗爭卻日益激化。一代人之后，蒙古帝國分裂為多個汗國，包括忽必烈統(tǒng)治的元朝、俄羅斯平原的金帳汗國、中東的伊兒汗國以及位于中亞的察合臺汗國。隨著時間推移，這些汗國逐漸吸收了被統(tǒng)治民族的文化和宗教：元朝逐步漢化；伊兒汗國皈依伊斯蘭教，最終被敵人消滅；察合臺汗國分裂為東察合臺汗國和帖木兒帝國，其后裔在印度建立了莫臥兒王朝(“蒙兀兒”是波斯語中“蒙古”的音譯)；金帳汗國則進一步分裂為多個更小的政治實體。

蒙古帝國遺留下來的影響至今依然可見。首先，這個帝國在心理層面給世界其他地區(qū)帶來的沖擊不可忽視。蒙古人對敵手展現(xiàn)出的威懾力令人恐懼，這種記憶至今仍然存在。然而，蒙古帝國建立了一種穩(wěn)定且多民族共存的治理模式，為后來的帝國提供了參考。當蒙古人融入了突厥的語言與文化時，他們不僅為未來的帝國鋪平了道路，還對印度和中國的發(fā)展產生了重要而深遠的影響。小編認為，這些遺產的雙重性值得深入思考。