游戲特色

更多人是選擇前往界海朝圣，追尋那位帝者的腳步，尋求破王成帝之法。界海生靈殺來此界，激烈廝殺，血流成河，顯得極其慘烈。

在這個(gè)過程中，陳昭的人皇幡不知道收了多少仙王，原本的兇名從界海流傳到了此界。在這期間，陳昭拜訪了此界的諸多道統(tǒng)的仙王，跟他們坐而論道，探討成帝之秘。

這些仙王剛開始自然是不愿意，畢竟誰(shuí)也不想無緣無故讓自身的大法外流。一屋子人，你想開個(gè)窗，大家都不同意，但你要是想把房頂掀了，別人也就同意你開窗了在陳昭拿出了人皇幡后，這些仙王強(qiáng)者全部笑臉相迎。

一座浩瀚的仙山，非常的龐大，在山巔有著一股旺盛如海的生命精氣，有亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴在山巔，仙霧彌漫在此山。

一株古樹扎根在此地主干粗大，老皮開裂，如同看龍鱗一般，這樹很古老，散發(fā)歲月的氣息。最為奇特的不是這樹的枝干，而是他的葉子，每一片都很燦爛，葉片的樣子都各不相同，散發(fā)不同大道的氣息。

這是真正的一界祖根，若是飲用這茶葉沖泡的茶水，即使對(duì)于仙王來說，都有少許感悟。陳昭盤坐在此樹之下，此地是他找尋到的福地。

至于這棵樹，陳昭認(rèn)為就是悟道茶樹的前身，對(duì)于仙王都有少許作用。他只能感慨悟道茶樹同自己有緣。可惜在這個(gè)時(shí)代，他獨(dú)自一人，再也無法跟人間宇宙那般煮茶論道。

陳昭身側(cè)都是猩紅的血液，顯得觸目驚心。自從進(jìn)入此界十萬年來，陳昭嘗試沖關(guān)，只是都失敗了，差點(diǎn)身死道消。

他嘗試過將自身的第六秘境融入體內(nèi)。只是他的第六秘境，乃是一方浩瀚天地，本來就是他的本源所化，談何融入，所以失敗了。

對(duì)于破王成帝，陳昭一直都有兩條路。一條是創(chuàng)法，一條是沿著秘境法走然后進(jìn)行拓路。在將第六秘境融入體內(nèi)失敗后，陳昭也打消了這個(gè)念頭。

游戲亮點(diǎn)

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達(dá)王國(guó)這種封建王國(guó)可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點(diǎn)就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)一樣，毫無疑問美國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)典型的資本主義國(guó)家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀(jì)的東非完全就是一個(gè)大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。

這讓東非在世界舞臺(tái)上一直都是鶴立雞群的存在，也無怪乎19世紀(jì)以前東非搞閉關(guān)鎖國(guó)這一套，如果不搞閉關(guān)鎖國(guó)，就東非的社會(huì)制度恐怕都能引發(fā)國(guó)際社會(huì)的集體征討，屬于五毒俱全的類型了。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，東非才在制度上逐漸和所謂的“國(guó)際社會(huì)”接軌，而這個(gè)“國(guó)際社會(huì)”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語(yǔ)權(quán)和霸權(quán)，所以歐洲國(guó)家達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)后，自然也就能“定義”世界其他任何地方和國(guó)家。

游戲玩法

【同樣，他們占據(jù)氣運(yùn)，以天地大劫證道登仙。他們放棄“大乘法”，專修“小乘法”，度人不如先度己。世人苦難，本就與他們無關(guān)?！?/p>

【師尊很失望，卻沒有責(zé)怪，而是選擇尊重弟子的想法，他知道自己與“道祖”的論道要輸了?！俊緹o憂道人猶豫不決，思量著是否該舍棄那“大乘法”，畢竟這么多年來的奔波與努力，已讓她心生疲憊。這時(shí)窗外人潮涌動(dòng)，孩子追跑打鬧，無憂無慮，人人安居樂業(yè)，一切都是夢(mèng)里的場(chǎng)景。】

【這一切，皆是她的成果?！俊井?dāng)年她與少年奉先結(jié)緣，隨后，每隔一段時(shí)間便會(huì)來這邊陲小城。之后在此地傳道，教導(dǎo)這里的人們種地，奉先搬來大山打造肥沃的土地，這里的人養(yǎng)著成群的牛羊，才有今日的繁榮。】

評(píng)測(cè)

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