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一、小時(shí)候的韓云溪在紅葉湖收到了大哥哥通過飛鳥傳來的消息，而翻云寨中的歐陽少恭也曾用飛鳥傳遞信息。大哥哥正是歐陽少恭，這已為后來的情節(jié)埋下伏筆。

二、云溪從冰炎洞走出，俯視腳下的烏蒙靈谷，隨后血腥場(chǎng)景一閃而過，但其中可以看到雷嚴(yán)的背影以及青玉壇弟子的身影。

三、紅葉湖中，大哥哥傳來的消息是“今日有事，不能前來”，所謂之事，相信大家在看到忘川蒿里真相大白時(shí)都會(huì)明白。

四、烏蒙靈谷的鳳清月說道：“休寧大人和已故的百里大人都是我們村的巫祝，特別是休寧大人還是大巫祝，他們的孩子自然就是未來的大巫祝啦?！边@句話揭示了云溪隨母姓韓，父姓百里，因此屠蘇改姓百里也就不足為奇了。

還有韓山提到“大后天的報(bào)草之祭，阿敏會(huì)把這里的幾壇屠蘇酒送給大家，到時(shí)候就能盡情暢飲啦，哈哈！”看來在滅族慘案發(fā)生后，屠蘇離開烏蒙靈谷的時(shí)機(jī)可能正是“報(bào)草之祭”那天，因此取名屠蘇。

五、烏蒙靈谷主線中，鳳三水透露“遠(yuǎn)方會(huì)有一位尊貴的巫祝前來參加祭祀，并帶來女媧大神的口信”，結(jié)合宣傳動(dòng)畫二，這位巫祝應(yīng)是巫咸。

六、在翻云寨中，歐陽少恭用符咒將飛鳥化為信使，說道“去，找到他，他自會(huì)知道如何行事”。寂桐提到“那人是閑散慣了的”，而歐陽少恭則表示“并非為了玉橫”。從后續(xù)劇情看，這里歐陽少恭應(yīng)該是傳信給尹千觴，讓他跟隨屠蘇。而歐陽少恭自然可以告知尹千觴他們的路線。因此，不久之后在江都，尹千觴首次正式現(xiàn)身，恰好倒在屠蘇面前。秦皇陵中，歐陽少恭感謝尹千觴愿意幫他監(jiān)視屠蘇，看來在江都時(shí)，尹千觴很可能已經(jīng)在屠蘇身上下了追蹤的冥蝶粉（忘川蒿里歐陽少恭透露此事）。因?yàn)闅W陽少恭在甘泉村被青玉壇弟子劫走后不久，屠蘇他們也被天墉城弟子帶到鐵柱觀，脫身后又來到安陸縣，再次遇到了尹千觴。仔細(xì)想想，這個(gè)時(shí)間安排得確實(shí)緊湊。

七、同樣是在翻云寨中，歐陽少恭輕易消滅了妖化山賊，寂桐也提到少恭“舊傷在身，妄動(dòng)真氣不好”，表明歐陽少恭懂得武藝。然而之前在丹室，他對(duì)屠蘇和蘭生自稱“多年煉丹，于道法修為可謂稀疏至極”。這顯示出歐陽少恭在言行上留有余地，未盡全心。這一情節(jié)已為歐陽少恭可能是反派埋下伏筆。

八、在琴川，紅玉本想托付蘭生找個(gè)人，但在看到屠蘇、襄鈴、歐陽少恭他們后，卻說不必了。后來在紫榕林中得知，紅玉果然是特意來追隨屠蘇的。

九、在虞山芳梅林，屠蘇表示紅玉并非妖，只身帶一縷凜然劍意。在鐵柱觀中，紅玉對(duì)陵越隨意稱呼“紫胤”，語氣如同熟人。這已暗示紅玉是劍靈，并且與紫胤關(guān)系密切。

在虞山芳梅林的夜晚，屠蘇首次夢(mèng)見太子長琴和慳臾，當(dāng)時(shí)歐陽少恭也在場(chǎng)。

屠蘇第二次夢(mèng)見太子長琴和慳臾是在江都客棧，歐陽少恭那時(shí)也在隊(duì)伍中。

第三次夢(mèng)到太子長琴和慳臾發(fā)生在甘泉村，而歐陽少恭依然在隊(duì)伍中。

隨后，歐陽少恭開始離開隊(duì)伍，游戲中就再也沒有出現(xiàn)屠蘇夢(mèng)見榣山的場(chǎng)景。這是巧合嗎？還是因?yàn)樘娱L琴的魂魄相近，導(dǎo)致屠蘇回憶起過去？

然而，屠蘇自己提到：“為何總會(huì)夢(mèng)見他們，下山之后更是次數(shù)漸多……莫非真有輪回轉(zhuǎn)生、記憶前塵之事？”這似乎暗示屠蘇在昆侖山時(shí)偶爾也夢(mèng)見榣山。

在虞山芳梅林的晚上，晴雪說“找到了大哥，就會(huì)回去，再也不出來了”。結(jié)合她之前提到的“人界”，引發(fā)紅玉的深思，說明她不屬于人界。開頭動(dòng)畫中，女媧帶著人類去地界居住，與人界隔絕，這里暗示晴雪是地界人，因?yàn)槠渌绮粦?yīng)該是人類居住的地方。

在虞山芳梅林的晚上，歐陽少恭為晴雪摘下頭發(fā)上的花葉，然后若有所思地看著樹葉。可能是在暗示歐陽少恭發(fā)現(xiàn)晴雪的體質(zhì)特殊，身帶瘴毒。然而，后來在藤仙洞，晴雪明確表示自己不懼毒，所以這一細(xì)節(jié)似乎沒有影響。

在花滿樓，瑾娘與歐陽少恭的單獨(dú)談話中埋下了許多伏筆。

歐陽少恭提到屠蘇是他多年尋找的人，并且不讓瑾娘說晴雪找兄長必有收獲，因?yàn)檫@與屠蘇有關(guān)。屠蘇在天墉城的經(jīng)歷并無神秘之處，因此晴雪的兄長肯定與屠蘇的身世有關(guān)。而當(dāng)年的慘案中，屠蘇的族人無一幸存，只有外來的巫咸可能仍活著。

這里已經(jīng)暗示晴雪的兄長是巫咸，并且不能讓巫咸與晴雪相認(rèn)，也埋下了巫咸失憶和歐陽少恭利用巫咸的伏筆。

十四、瑾娘為屠蘇解讀命運(yùn)時(shí)說：“屠蘇的命運(yùn)顯示他在絕境中能重獲生機(jī)，本是空亡之命，卻又得以返回，六親緣分淺薄，可謂是極其兇險(xiǎn)?！边@“死局逢生”四個(gè)字，預(yù)示了“屠蘇其實(shí)是死而復(fù)生”的情節(jié)。

十五、江都郊外的姜離姐姐會(huì)用“鴨腳茶”來治療咳嗽，而襄鈴提到“我娘也時(shí)?？人浴?，姜離對(duì)襄鈴的名字反應(yīng)有些驚訝，并稱贊襄鈴乖巧孝順，認(rèn)為她的母親看到她會(huì)感到十分欣慰。對(duì)話中的省略號(hào)讓人猜測(cè)姜離可能認(rèn)識(shí)襄鈴，甚至可能是她的生母。雖然結(jié)局并未揭示這一點(diǎn)，但姜離極有可能就是襄鈴的親生母親。

十六、小時(shí)候的韓云溪在紅葉湖用過歐陽少恭給的循風(fēng)散追蹤金毛狐貍，后來的歐陽少恭在虞山芳梅林中使用赤蝶粉追蹤晴雪和紅玉，之后在忘川蒿里又提到尹千觴給屠蘇他們下了無色無味的冥蝶粉。這三種追蹤藥物的名字各不相同，但冥蝶粉顯然最高級(jí)，因?yàn)檫B紅玉和晴雪都沒有察覺。

十七、在去甘泉村的路上，江都郊外的江復(fù)提到“最近常聽人談起甘泉村，據(jù)說有人進(jìn)入村子后就再也沒有出來，真可怕！”這是后續(xù)劇情的伏筆。江疊也提到“泉水里面有藤仙”，這算是提前透露了地名。

十八、剛進(jìn)入清泉小徑時(shí)，紅玉感嘆道：“……是啊，人的心怎么能說放下就放下，落花有意，流水無情，我怎么會(huì)不明白呢……”這初次表露了紅玉一直鐘情于某人，但那人沒有回應(yīng)。在青龍鎮(zhèn)乘淪波舟時(shí)，紅玉又說“人的感情真好，執(zhí)著、熾烈……即便在那些成仙得道者眼中顯得無理、愚不可及，那又如何？太上忘情也并非無情啊……”這進(jìn)一步暗示紅玉思慕之人可能已成仙。在與紫胤的對(duì)話中，紅玉的思慕對(duì)象不言而喻。

十九、在安陸縣，遇到尹千觴之前，與NPC對(duì)話可以得知關(guān)于碧山鬧鬼、六十多年前自閑山莊的慘案等往事，包括晉姓少俠（晉磊）和城外居住在碧山上的棋仙（即賀文君）的故事。自閑山莊的名字源自“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”。

二十、由于瑾娘早已預(yù)言晴雪尋找兄長必有所獲，所以安陸縣的千觴其實(shí)就是晴雪的大哥，這一點(diǎn)非常明顯。

二十一、大地圖開啟后，此時(shí)蘭生和紅玉暫時(shí)離隊(duì)，若回到琴川茶攤與蘇伯對(duì)話，他會(huì)提到“蘭生那孩子不錯(cuò)，不嫌棄我攤上的茶粗，總喜歡來這兒喝茶……只是最近不知道去了哪里，好久沒見到了……”不知道在秦始皇陵后帶著蘭生回來會(huì)不會(huì)有變化。

二十二、雷嚴(yán)臨死前，屠蘇質(zhì)問他是否去過南疆烏蒙靈谷，雷嚴(yán)認(rèn)出屠蘇后卻說“不可能”，為當(dāng)年的韓云溪已經(jīng)死去的情節(jié)埋下伏筆。

二十三、在秦始皇陵中，尹千觴問歐陽少恭：“……玉橫那邪惡之物，你真的會(huì)封存而不使用嗎？”歐陽少恭巧妙地回答：“千觴還不信我？”他并未明確承諾不用。

在秦始皇陵中，雷嚴(yán)詛咒歐陽少恭“永世孤獨(dú)”，而在安陸縣的夜晚，歐陽少恭回應(yīng)道：“永世孤獨(dú)又如何？！……即便是你的詛咒，或者是命運(yùn)的安排！我也要逆天而行??！”這段情節(jié)結(jié)合開篇?jiǎng)赢?，已?jīng)暗示了歐陽少恭承載著太子長琴“永世孤獨(dú)”的命運(yùn)。

在淪波舟上，千觴與晴雪的對(duì)話，再結(jié)合后來歐陽少恭提到千觴早已恢復(fù)記憶，可以推測(cè)此刻千觴可能已經(jīng)記起晴雪是他的親妹。而千觴對(duì)晴雪說：“如果有一天，你們分開了，妹子會(huì)很難過吧？”這似乎也在暗示歐陽少恭有意圖對(duì)屠蘇不利，從而導(dǎo)致“分開”。

在雷云之海中，看到幻境后，大家都不認(rèn)識(shí)里面的男女，只有千觴若有所思，這里埋下了千觴認(rèn)識(shí)其中一人的伏筆。后面的劇情揭示白衣青年是歐陽少恭，前后相呼應(yīng)。（事實(shí)上，第二次幻境中有一次拉近視角可以看到白衣青年長著歐陽少恭的臉……）

同樣在雷云之海，屠蘇提到白衣男子彈奏的曲子曾在夢(mèng)中聽過，是太子長琴所彈，雖然外貌不同并非同一人，但這又是一個(gè)暗示，表明白衣男子與太子長琴有深厚淵源。整個(gè)游戲中，只有太子長琴、白衣男子和歐陽少恭會(huì)彈琴，這個(gè)提示相當(dāng)明顯。

在龍綃宮中，菲兒提到長洲就是青丘，九尾狐的故鄉(xiāng)。看來襄鈴的故土青丘之國似乎也是海外仙境之一。還有吉長貴提到“龍綃宮中的那把箜篌，據(jù)說是火神祝融用榣山若木所造，后被木神句芒賞識(shí)綺羅大人的技藝而贈(zèng)與他”，讓人懷疑太子長琴使用的琴是否也是榣山若木所造。女姝也揭示西海龍王就是逐風(fēng)浪俠楚隨風(fēng)。

在榣山，慳臾提到“（死而復(fù)生之法）豈會(huì)沒有？只是逆天而行，代價(jià)會(huì)是難以承受的。眼前不就是……最好的證明……”這進(jìn)一步確認(rèn)了屠蘇的死而復(fù)生。

在青玉壇，丘長林說：“歐陽長老這次回到青玉壇后，再也沒有奏過琴了。昨日聽到他的琴聲，似乎心情極佳，想必是百里公子您帶來了靈藥的緣故吧？”如果靈芝只是用于為屠蘇制起死回生之藥，歐陽少恭為何如此高興？這里暗示靈芝在他手中可能有其他用途。趙光明也提到：“長老這幾日看起來非常高興，他所研制的丹藥一定能很快煉成！”歐陽少恭心思深沉，平時(shí)總是溫文爾雅、很少流露出情緒波動(dòng)，如此掩飾不住的喜悅，肯定不僅僅是因?yàn)槟転橥捞K煉制復(fù)生藥物。

（非伏筆，僅為感嘆）在青玉壇中，屠蘇與歐陽少恭合奏一曲后，屠蘇真誠地說道：“先生助我良多，能結(jié)此友誼，亦是百里屠蘇一生之幸。”只可惜歐陽少恭虛情假意……

在青玉壇中，姚思遠(yuǎn)提到：“上一次聽到歐陽長老的琴聲時(shí)，雷長老還在門中。當(dāng)時(shí)他還稱贊了歐陽長老的琴藝，并表示要親自去找一段佳木，為歐陽長老制一張新琴，唉……”看來雷嚴(yán)曾將歐陽少恭視為知己。

待續(xù).........