游戲特色
前者擅長石器并且創(chuàng)造了文明相對繁榮的石器盛世,后者雖然能夠制造粗糙的鐵器,但是文明相對匱乏,其發(fā)源地西非雖然有幾個(gè)文明古國,但也是阿拉伯教的次生文明。
但是不管二者發(fā)展程度如何,只要他們沒有發(fā)展到相對成熟的封建社會(huì)階段,面對帶著熱武器的美國人和東非人都不堪一擊。
封建社會(huì)對殖民主義還是有一定抵抗能力的,就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國,如果當(dāng)初恩斯特面對班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國水準(zhǔn),那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。
別說封建社會(huì),班圖人大部分都沒有進(jìn)入奴隸制社會(huì),而是處在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的過渡時(shí)期,也只有靠近北非的地方,就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國等班圖人政權(quán)算是比較初級的封建王國,這還是受到了阿拉伯人的影響。
班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定,即便是布干達(dá)王國這種封建王國可能奴隸制度也廣泛存在。
這一點(diǎn)就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭前的美國一樣,毫無疑問美國當(dāng)時(shí)是一個(gè)典型的資本主義國家,但是卻存在奴隸制度,而東非就更加復(fù)雜了,19世紀(jì)的東非完全就是一個(gè)大雜燴,奴隸制,農(nóng)奴制,封建君主制,資本主義甚至公有制都能找得到影子。
這讓東非在世界舞臺(tái)上一直都是鶴立雞群的存在,也無怪乎19世紀(jì)以前東非搞閉關(guān)鎖國這一套,如果不搞閉關(guān)鎖國,就東非的社會(huì)制度恐怕都能引發(fā)國際社會(huì)的集體征討,屬于五毒俱全的類型了。
進(jìn)入20世紀(jì)以后,東非才在制度上逐漸和所謂的“國際社會(huì)”接軌,而這個(gè)“國際社會(huì)”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語權(quán)和霸權(quán),所以歐洲國家達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)后,自然也就能“定義”世界其他任何地方和國家。
而美國和東非之所以能逃過一劫,本身就是對于這兩個(gè)國家,歐洲內(nèi)部各國無法達(dá)成統(tǒng)一共識(shí),就像德國和奧匈帝國從來不在社會(huì)制度等問題上對東非指手畫腳一樣。
雖然德國和奧匈帝國打心底看不起東非這個(gè)非洲暴發(fā)戶,但是東非怎么也算“窮親戚”,半個(gè)自己人,而這也是東非在一戰(zhàn)中偏袒同盟國的主要原因之一。
游戲亮點(diǎn)
這才讓對方得以在血淵州戰(zhàn)場現(xiàn)身。這些都是未知數(shù),還有謝邪安,此子得到完整的《羅剎真魔經(jīng)》后,出血淵時(shí)一路飆升至結(jié)丹巔峰修為。
最后一道消息,是前往了蠻荒古原。明顯是奔著古魔【殺】的封印地去了,意圖用殺魔氣凝結(jié)元嬰,此人的消息關(guān)乎化神之路是否暢通。
王煜也比較上心,實(shí)在不行便只能靠他自己推衍化神之路了,前提是他能拿到元嬰級別的主修功法。這方面《冰魄圣魔經(jīng)》倒也能勝任一二,推衍晉升后足夠他修煉到元嬰巔峰,化神之法暫且還不得要領(lǐng)。
不過,就算能勝任元嬰期的修煉,從長遠(yuǎn)角度來看也是需要更新?lián)Q代的,古魔給出的化神傳承若是沒有問題。王煜甚至能借此推演出六階的修煉之法。
游戲玩法
“而且就連威爾都死了,那什么羅素殺我們不是輕輕松松。”此刻李碩氣極反笑:“那你們就不怕你們背后那位生氣?”
這句話就像是戳中了兩名妖魔的痛處,讓他們渾身一僵,旋即面色苦的像是吃了黃連一樣,但仍舊閉著嘴不說話。
見狀,李碩很想指著他們的鼻子罵目無寸光的鼠輩。但是不行。因?yàn)樗€有求于人。由于作為會(huì)長的司馬懷被刺殺身亡,東萊城里面進(jìn)行了高強(qiáng)度的戒嚴(yán)。
評測
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