游戲特色

乃是誕生在日本本土的佛教流派。日蓮宗的教義認(rèn)為：只有《妙法蓮華經(jīng)》，也即是所謂的《法華經(jīng)》是佛門正法，而貶斥其余諸派為邪法。

在創(chuàng)立者日蓮上人的時(shí)代，他甚至還上書日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。

這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時(shí)候，人們還是會(huì)用用腦子的。但是時(shí)至今日，天下動(dòng)亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說法就越是有市場(chǎng)，有擁躉。

不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒有誰比誰聰明，也沒有誰比誰理智。所以日蓮宗在這個(gè)混亂的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會(huì)一樣。

因?yàn)闃O端的教義，反而可以比別的教派更有組織力和組織效率的進(jìn)行活動(dòng)。日護(hù)上人朝著庭院望去。從山腰上的院子往下望，對(duì)面就是長(zhǎng)良川。

寺廟前高聳在美濃平原上的大山，就是稻葉山?！叭绻窃趲资昵?，那么此時(shí)此刻從這里看，稻葉山上會(huì)是一片濃綠，看不見半點(diǎn)別的雜色?！?/p>

身上穿著金絲點(diǎn)綴的法衣，頭上僧帽裝飾翡翠與珍珠的寺廟座主，像是自我感慨一般的輕聲說著。從背影看上去，這一套莊嚴(yán)的衣著會(huì)讓人顯得很肥大，但同時(shí)也顯得很有氣場(chǎng)。

但是維持著土下座姿勢(shì)，小心瑟縮的跪在座主后面的幾個(gè)人卻都知道，如果從正面看日護(hù)上人的話，其實(shí)他面容祥和，顯得年輕。

下顎微微有點(diǎn)寬，山黛色的眉毛細(xì)長(zhǎng)，眼色溫和，嘴唇紅潤(rùn)，讓人聯(lián)想到那些繪畫中的貴婦人。但即使他們幾個(gè)都見過上人那溫和到帶了點(diǎn)女相的正臉，此時(shí)他們依舊一動(dòng)不敢動(dòng)。

“可惜?！惫?，日護(hù)上人在感慨之后，接著說了下去，“自從法蓮坊來了美濃，站穩(wěn)腳跟之后，修了這座稻葉山城，山上的那片雜色就越來越大。簡(jiǎn)直像塊擴(kuò)散的膿瘡。”

游戲亮點(diǎn)

三階至高神層次的普天之下莫非王土，就可以略微壓制下位無上意志境的意志圣域了。而普通準(zhǔn)無上意志境層次的普天之下莫非王土，更是已經(jīng)可以完全壓制下位無上意志境的意志圣域。

因此當(dāng)周戰(zhàn)展開自己的領(lǐng)域，并讓領(lǐng)域壓制了土伯的實(shí)力之后，土伯的實(shí)力立刻大幅度下降。雖然還沒有跌出下位無上意志境層次，但也比之前弱了很多。

而土伯這邊也很快從震驚中回過神來。“可能這就是至高領(lǐng)主第三預(yù)備役的手段吧?！蓖敛疀]有多想。在祂眼里看來。

至高領(lǐng)主預(yù)備役，作為至高意志的繼承者，手上有什么強(qiáng)大的手段都不值得奇怪。祂臉上再次露出笑容?！爸粮哳I(lǐng)主第三預(yù)備役大人?！?/p>

游戲玩法

“非常感謝你能來布蘭登，我以為你會(huì)因?yàn)楸荣愄珓诶鄱芙^?！薄熬芙^？有人會(huì)拒絕為羅杰的自傳而接受采訪嗎？”

“當(dāng)然有，LBJ就拒絕了我?！绷_伊撇了撇嘴，廢話，你那相當(dāng)于邀請(qǐng)麋鹿去參加獅子的派對(duì)。不過這確實(shí)是比爾.西蒙斯的做事風(fēng)格，不當(dāng)人的事情他干得還少嗎？可話說回來，以賽亞.托馬斯此前不也接受了比爾.西蒙斯的專訪。要知道，比爾.西蒙斯一直以來都熱衷于在專欄中數(shù)落刺客球員時(shí)期的卑劣，管理層時(shí)期的愚蠢。以至于，刺客曾在斯蒂芬.A.史密斯的節(jié)目中公開揚(yáng)言：“聽著，如果我在大街上碰見比爾，我會(huì)給他點(diǎn)顏色瞧瞧?！?/p>

結(jié)果前段時(shí)間，微笑刺客接受了比爾.西蒙斯的專訪，聊了聊他對(duì)羅杰的看法。期間，比爾.西蒙斯解釋了他對(duì)刺客并無惡意，并非私人恩怨，而刺客也展示了他的風(fēng)度。

評(píng)測(cè)

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