游戲特色
而這也是英，法兩個(gè)舊秩序捍衛(wèi)者在近些年呈現(xiàn)出頹勢的原因，但是從兩國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展來看，其實(shí)英國和法國發(fā)展并不慢，但是相對于美國，東非，德國等新興工業(yè)國家就不夠看了。
但是，東非這些后發(fā)國家想要突破英法建立的世界秩序也不是一件容易事，而德國就是第一個(gè)挑戰(zhàn)者，不過德國在體量上終究難以突破英法設(shè)制的桎梏。
但是，德國的地緣劣勢逼迫德國不得不冒險(xiǎn)一試，即便不發(fā)動戰(zhàn)爭，最后也會被周邊的強(qiáng)國絞殺在搖籃里。而東非和美國正是因?yàn)檫h(yuǎn)離歐洲這個(gè)是非之地且體量大，反而成了兩國崛起道路上護(hù)身符。
實(shí)際上，東非在非洲大陸上崛起的過程和美國在北美大陸上崛起的過程難度上相差不多。美國建立時(shí)，面對的敵人主要是北美大陸上的印第安人，而東非面對的則是非洲的班圖人，雖然時(shí)間相差了上百年，但是兩百年前的印第安人和東非殖民時(shí)期的班圖人，這兩者的文明程度幾乎沒有差別。
前者擅長石器并且創(chuàng)造了文明相對繁榮的石器盛世，后者雖然能夠制造粗糙的鐵器，但是文明相對匱乏，其發(fā)源地西非雖然有幾個(gè)文明古國，但也是阿拉伯教的次生文明。
但是不管二者發(fā)展程度如何，只要他們沒有發(fā)展到相對成熟的封建社會階段，面對帶著熱武器的美國人和東非人都不堪一擊。
封建社會對殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國，如果當(dāng)初恩斯特面對班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國水準(zhǔn)，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。
別說封建社會，班圖人大部分都沒有進(jìn)入奴隸制社會，而是處在原始社會和奴隸社會的過渡時(shí)期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國等班圖人政權(quán)算是比較初級的封建王國，這還是受到了阿拉伯人的影響。
班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達(dá)王國這種封建王國可能奴隸制度也廣泛存在。
這一點(diǎn)就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭前的美國一樣，毫無疑問美國當(dāng)時(shí)是一個(gè)典型的資本主義國家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀(jì)的東非完全就是一個(gè)大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。
游戲亮點(diǎn)
“呼！”山嵬女弟子穿著“迷你石頭機(jī)甲”，一身神力沸騰。山嵬神法·石之力！她一雙大腿繃得緊緊的，腳下重重一崩，整個(gè)人猶如炮彈一般發(fā)射了出去。
“吼！”獠面人嘶吼著，依舊緊盯著滑來的石勇，死到臨頭而不自知。山嵬女弟子只身殺入碎石妖風(fēng)之中，身上鎧甲同樣塊塊剝落，但她的拳頭，可是有力得很！必須要說明的是：碎石亂、血海亂這一類技法，都只是干擾目標(biāo)施法，令施法者體內(nèi)神力亂竄。
而非禁止目標(biāo)施法！偏偏石之力、烈天之力這類技法的施法方式，就是引得體內(nèi)神力沸騰。詭異的情況出現(xiàn)了！獠面人越是干擾目標(biāo)施法，反而讓山嵬女弟子的神法·石之力，運(yùn)作得更順暢了些“呯??！”
石勇還在剎車，女弟子的小手緊握成拳，直接轟爆了獠面人的頭顱。鮮血碎肉，濺了女子滿身?！胺剂?！”石勇心中一驚。
游戲玩法
現(xiàn)在吳常知道那句話的意思了。人作為一個(gè)群體的代稱，大家彼此之間能夠認(rèn)同各自為同類，一定是因?yàn)槿伺c人之間存在著某種共性，超越單純生物學(xué)意義的，精神上的共性。
這種共性，便是舒爾茨口中人與人之間的最大公約數(shù)，也正是這種共性，決定了人的概念。如果人能夠成為神，那人性中蘊(yùn)含的神性，便離不開定義作為人的概念，即善與惡，美德與罪惡。
贊美詩計(jì)劃選在威爾多市開始，便是為了現(xiàn)在這一刻。在圣歌公司和全體股東的刻意推動下，貧富差距、生存壓力、失格怪物、底層之光的圣歌公司，這些因素的存在，推動著威爾多市所有人向美德和罪惡兩極分化。
評測
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