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除了少數(shù)幾個(gè)例外——
在古代埃及,法老們?nèi)ナ篮?/p>
在神壇上,與《亡靈書(shū)》一同被埋葬的信念。
其中大多數(shù)聲稱(chēng)自己是荷魯斯神的后人,
被安葬在荷魯斯神的寶座之下。
然而,他卻是一個(gè)
在世時(shí)便宣稱(chēng)自己是強(qiáng)大無(wú)比的神之一的法老,并在統(tǒng)治第33年時(shí)的慶典上
稱(chēng)自己為“拉,神的后裔”。
他監(jiān)督了全國(guó)所有新紀(jì)念碑的建設(shè),且經(jīng)常親自撰寫(xiě)銘文。
不僅如此,他還修改了已有的紀(jì)念碑和人物形象,將古老的功績(jī)歸于自己名下。
在統(tǒng)治的后30年期間,
據(jù)說(shuō)他也不在乎
埃及的建筑風(fēng)格沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),
因此建造了許多神殿。
或者他——
是想把神的領(lǐng)域帶入人間,
或者是想讓這個(gè)世界與神的世界融為一體。
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