探索古代競(jìng)技與文化交融，《文明7》瑪雅球場(chǎng)作用簡(jiǎn)介

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《文明7》中的瑪雅是游戲古典時(shí)代的一個(gè)獨(dú)特文明，其球場(chǎng)建筑非常特別，能提供+3幸福值。城市區(qū)和奇觀相鄰時(shí)可以獲得+1文化值的加成。這是瑪雅文明獨(dú)有的幸福值建筑，沒有時(shí)代限制。

文明7瑪雅球場(chǎng)有什么用

球場(chǎng)

+3幸福值，城市區(qū)和奇觀相鄰時(shí)獲得+1文化值加成。瑪雅獨(dú)有的幸福值建筑，無時(shí)代限制。

球場(chǎng)(jalaw)在瑪雅社會(huì)中扮演了重要角色，將體育運(yùn)動(dòng)與宗教結(jié)合在一起。球員需要在球場(chǎng)上把沉重的橡膠球射入石圈，而對(duì)手則試圖奪回控球權(quán)。盡管這個(gè)習(xí)俗看似簡(jiǎn)單，但失敗的懲罰被極大地放大，導(dǎo)致參賽雙方非常害怕失?。嚎脊艑W(xué)者推測(cè)，輸?shù)舯荣惖娜擞袝r(shí)甚至可能被作為宗教祭品?，斞派裨捯裁枋隽祟愃频那蛸悾簜髡f中，一對(duì)技藝高超的雙胞胎英雄在遠(yuǎn)古的冥界參加比賽，最終戰(zhàn)勝并擊殺了邪惡的神祇。

球類運(yùn)動(dòng)廣泛存在于中美洲，從瑪雅地區(qū)傳播到后來興起的阿茲特克帝國(guó)，并向北擴(kuò)展到現(xiàn)代的美國(guó)亞利桑那州。正如英雄雙胞胎傳說所述，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的意義可能在于避免大規(guī)模沖突，通過競(jìng)爭(zhēng)性的儀式形式減少直接沖突所帶來的大量人員傷亡和基礎(chǔ)設(shè)施破壞。

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游戲特色

塔廓狼畢竟是部落酋長(zhǎng)，怎可能慣著對(duì)方？當(dāng)即便滿足對(duì)方要求：“南蠻子，聽不懂人話？”雙方身上都爆發(fā)出了氣勢(shì)。

塔廓狼的命格乃是【歷霜雪】，一種看似是霜雪水元，實(shí)際上卻是純粹肉體方面天賦的命格，經(jīng)歷的磨難越多，肉體就越堅(jiān)韌強(qiáng)大。

憑借霜劫帶來的助益，塔廓狼直接超越了歷代先祖，成為了塔古部有史以來最強(qiáng)大的人，他此刻心中怒氣生，頓時(shí)一股渾厚的血?dú)獗l(fā)，纏繞在他四肢軀干處，肢體四肢更是膨脹，胸膛與肩背層層肌肉凸起，宛如歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)霜，被打磨至無比堅(jiān)韌的巖塊。

而火鳳國(guó)人也毫不畏懼向前，他的命格乃是某種陽炎之命，周身皮膚毛孔中甚至滲透出火星，構(gòu)成了宛如流體般的護(hù)體焰鎧，若是輕易觸碰，必然會(huì)被灼傷。

“要打起來了！”“嚯，還有這種熱鬧可以看？”“可別掀了我攤子……”“快叫宗門武者來！”眼見一場(chǎng)毆斗即將發(fā)生，周邊商販紛紛驚呼，他們能在明鏡宗坊市開店，也都是武者，不是真的害怕危險(xiǎn)，但塔廓狼和這位火鳳人實(shí)力都在內(nèi)壯中高階，一般武者還真插不了手，阻止不了。

不過，管不了，不代表他們不會(huì)聚成一團(tuán)看熱鬧，也不代表他們不會(huì)叫人。而隨著呼喚，看守這邊坊市的明鏡宗武者便出場(chǎng)了。

“諸位，別看熱鬧了，這有什么好看的？還有。兩位，坊市嚴(yán)禁打斗，若是非要?jiǎng)邮?，我也只能?qǐng)兩位出去了。”

明光峰內(nèi)門弟子，前打灰七杰之一，徐克己從坊市中心走出，周邊圍觀的群眾頓時(shí)就被一股無形的力量從中分開，讓出了一條通暢的大道。

自明光峰有了偃傀，再也不必打灰后，徐克己便揚(yáng)眉吐氣，開始享受起了作為明鏡宗武者的正常人生——每天完成宗門任務(wù)，進(jìn)行宗門勞動(dòng)，積累宗門貢獻(xiàn)，然后兌換自己需要的靈物修行。

雖然聽上去還是很上班，但這種程度的辛苦，徐克己還是能接受的，尤其是有些任務(wù)，譬如說現(xiàn)在他所做的這個(gè)‘鎮(zhèn)守山門外坊市’這種事，雖然頗耗時(shí)間，但和沒日沒夜地打灰比起來實(shí)在是太過輕松了。