策略視角下的探索，文明7蒙古怯薛歹作用詳解

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《文明7》中的蒙古文明在游戲的探索時(shí)代中具有獨(dú)特之處，其中的怯薛歹是一支非常強(qiáng)大的遠(yuǎn)程單位。它具備+1的移動(dòng)力，每次擊敗敵方單位后可以恢復(fù)15點(diǎn)生命值。同時(shí)，它被視為騎兵單位，可以無(wú)視控制區(qū)。

文明7蒙古怯薛歹有什么用

怯薛歹

蒙古文明的特色遠(yuǎn)程單位，擁有+1移動(dòng)力，擊敗敵方單位后能夠恢復(fù)15點(diǎn)生命值。被視為騎兵單位，并且不受控制區(qū)限制。

蒙古帝國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)體系以宗族的忠誠(chéng)和大汗的個(gè)人魅力為基礎(chǔ)，可謂復(fù)雜多變，其中暗殺事件時(shí)有發(fā)生。蒙古包作為臨時(shí)住所，而忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)（蒙古語(yǔ)稱之為“怯薛歹”）對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的重要性不言而喻。這些護(hù)衛(wèi)從最精銳、最忠誠(chéng)的蒙古戰(zhàn)士中精挑細(xì)選，“怯薛歹”一詞的意思是“受到祝福的人”。作為回報(bào)，他們往往被授予加入統(tǒng)治者氏族的榮耀。

怯薛歹的傳統(tǒng)在許多受蒙古文化影響的地區(qū)得以傳承，例如印度的莫臥兒王朝（在此詞逐漸演變?yōu)閷m廷衛(wèi)隊(duì)的武器代名詞）、中國(guó)的元朝，以及成吉思汗去世后形成的眾多汗國(guó)。

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游戲特色

“巫某多年未見(jiàn)衛(wèi)道友，不曾想，今日衛(wèi)道友竟已成就化神中期了?！薄昂托l(wèi)道友相比，巫某這些愚拙化神可算是白活了這數(shù)千年?！?/p>

巫行思面露微笑，施施然的對(duì)衛(wèi)圖稽首一禮后，語(yǔ)氣隨和的恭維道，絲毫看不出，此前他曾與金冠中年修士商議，要如何應(yīng)對(duì)衛(wèi)圖這化神強(qiáng)者到來(lái)后的威脅。

這番恭維之話落下，衛(wèi)圖盡管知道，巫行思對(duì)他的境界評(píng)估錯(cuò)了，但此刻，卻也不好直接道明了?！拔椎烙颜f(shuō)笑了，衛(wèi)某也是僥幸，得到一位前輩的遺澤，這才能在這短短幾百年間，突破境界。”

衛(wèi)圖微然一笑，言語(yǔ)謙虛道?！扒拜呥z澤？”聞言，巫行思卻是暗道了一句果然，他和鼎陽(yáng)老怪相同，早就認(rèn)為衛(wèi)圖應(yīng)在化神之前，獲得過(guò)不小的機(jī)緣，這才有幸證就化神，并扶持道侶突破化神。

只是，和鼎陽(yáng)老怪不同的是，那時(shí)的他選擇了交好衛(wèi)圖，而非伺機(jī)而動(dòng)，圖謀不軌?！暗上В藷o(wú)害虎心，虎有傷人意?！蔽仔兴及祰@一聲，對(duì)自己此前結(jié)交衛(wèi)圖感覺(jué)后悔，若是早知衛(wèi)圖是此等表里不一的小人，他絕不會(huì)再與其結(jié)交。

“不知衛(wèi)道友此次攜巫某弟子，來(lái)找巫某，有何貴干？”寒暄完后，巫行思話語(yǔ)頓時(shí)一沉，步入正題了?！百F干？”聽(tīng)到這帶刺之話，衛(wèi)圖頓時(shí)眉宇微皺。

不過(guò)，他稍想片刻后，還是釋懷了，畢竟若換做是他，突然來(lái)了一個(gè)不怎么熟悉的強(qiáng)者拜訪，而自己還有如“小兒持金”一般，身懷寶物，亦會(huì)大為不安。

這都是人之常情?！拔椎烙逊判?，此次衛(wèi)某前來(lái)，只是來(lái)談合作，而非為了脅迫道友二人?！毙l(wèi)圖微然一笑，一拍腰間儲(chǔ)物袋，放出了被他打入魂印，已形如魂仆的金鯊老祖。

然而，看到這一幕后，巫行思卻是被嚇退了數(shù)百步，如臨大敵一般了。衛(wèi)圖的此番舉止，在他眼中，無(wú)疑是赤裸裸的威脅。

——其意不難理解，若不順從的話，金鯊老祖就是他的下場(chǎng)！“師尊，這金鯊老祖，是衛(wèi)尊者為了救徒兒，順手擒的。非是刻意為之?！?/p>

游戲亮點(diǎn)

陳實(shí)臉色頓變，周圍道場(chǎng)火天變、雷天變、風(fēng)天變等各種鬼神領(lǐng)域在道場(chǎng)中不斷演變，阻擋玉皇九天譜的第二招！“他學(xué)到了玉皇九天譜的多少種法術(shù)？”

他目光閃動(dòng)，當(dāng)初他閱讀玉皇九天譜時(shí)，只看了兩招便昏死過(guò)去。第一招，闡。對(duì)應(yīng)的符箓乃是，高上室靈自然九天真母道君。

第二式，蘭。對(duì)應(yīng)的符箓乃是，玉虛四斗中真七晨散華道君。符箓本是用以描繪神魔，祭起符箓，便會(huì)浮現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的神魔！

因此楊弼施展這兩招時(shí)，云光之上會(huì)浮現(xiàn)出兩位道君撫琴的異象。這兩招，陳實(shí)可以預(yù)料到攻勢(shì)，但倘若楊弼學(xué)會(huì)了第三招，他便無(wú)法預(yù)料招法，必然會(huì)陷入險(xiǎn)境！他的四周，地山變、天地變，層層演進(jìn)，將玉皇九天譜的第二招擋下！