游戲特色
雙方氣勢(shì)愈烈，名刀【橫豎】已出鞘。九座所圍的空地，天光所垂的圓，已被剖分兩半，各有其主。斗昭和秦至臻都往前走，一個(gè)身上金光驟然耀起，一個(gè)神輝降臨染黑衣。
但于此同時(shí)，亦有雪色在他們兩個(gè)人身上顯現(xiàn)，自手腕而起，一路蔓延——游弋如飛的陰影，羽喙隱約，繞兩身而走。其名“告死之鳥(niǎo)”，翻飛四十九只。
雪掩金華，霜凍神意。冥冥之中，更有兩口冰棺，為他們而備。已然跨越生死之門，遙撼太虛閣樓。仙術(shù)·千秋棺！當(dāng)年寧道汝假謝哀之身、許秋辭之名，在妖界對(duì)付夜菩薩之時(shí)，便用過(guò)此術(shù)。
一旦催發(fā)到極致，冰棺降臨，凍結(jié)道則、凋落壽元。但同一道仙術(shù)，今日姜望用來(lái)，可是強(qiáng)過(guò)那時(shí)太多。一則寧道汝當(dāng)時(shí)所用的凜冬仙術(shù)，還沒(méi)有【長(zhǎng)壽章】來(lái)補(bǔ)完。真正能夠發(fā)揮這門仙術(shù)威能的洪君琰，彼刻還在沉睡之中。
二則仙宮時(shí)代的仙術(shù)，有一個(gè)最重要的特點(diǎn)，就是需要“術(shù)介”來(lái)推動(dòng)。像云頂仙宮的仙術(shù)有三大體系，術(shù)介便有三種，分別是【善福青云】、【惡禍烏云】，以及【凌霄之氣】。
目前姜望也只是通過(guò)青云亭，有一定量的【善福青云】的積累。后世傳承者使用仙術(shù)，在得不到術(shù)介的情況下，往往都會(huì)使用各種方法來(lái)替代，比如姜望所使用的《如夢(mèng)令》。用來(lái)相對(duì)繁瑣，且終究有所欠缺，不能臻于完美之境。
寧道汝也是用的類似方法，借假擬真，不能把仙術(shù)催發(fā)到極致。凜冬仙宮的術(shù)介，名為【長(zhǎng)生雪】。洪君琰倒不吝嗇，臨行前給了姜望許多，還讓他用完了隨時(shí)去黎國(guó)取。
換而言之——今天在姜望雙手蔓延而出的冰霜，才是仙宮時(shí)代破滅以來(lái)，凜冬仙術(shù)第一次巔峰威能的體現(xiàn)！是【長(zhǎng)壽章】統(tǒng)御下的凜冬。
整座太虛閣樓都仿佛被凍結(jié)。李一終于回過(guò)神來(lái)，眸中茫然漸凝歸，一剎那有極致銳利的鋒芒！斗昭自非什么忍氣吞聲之輩，戰(zhàn)意不熄反熾，張牙舞爪的白日夢(mèng)鄉(xiāng)，仿佛虛懸其后的巨怪，令整座太虛閣樓都陷入夢(mèng)境，令那霜凍也虛幻。
秦至臻按刀而前，冕服已經(jīng)披身！閻羅大君，在世陽(yáng)神！然而冰消一時(shí)，雪化一念，姜望抬手便推回了千秋棺，獨(dú)行在白日夢(mèng)與冥府神意的邊界，精準(zhǔn)地分割了兩片戰(zhàn)場(chǎng)，使之相侵不相近。一身纖塵不染，恍惚不在此間，而在眾人潛意之海。
游戲亮點(diǎn)
既然無(wú)法融入的話，那么就進(jìn)行衍生，以第六秘境為核心，演化諸天。人體為舟承載諸天，真靈為舵手，掌握人體之舟。
想要在人體開(kāi)辟諸天，這個(gè)難度不是一般的大。在人體開(kāi)辟一方大界，是能夠做到的事情，但是想要開(kāi)辟無(wú)量諸天，這個(gè)卻是過(guò)于艱難。
陳昭盤(pán)坐在悟道茶樹(shù)下，自冥冥虛無(wú)中汲取力量，在人體開(kāi)辟無(wú)量諸天。他這是在對(duì)秘境法進(jìn)行拓路，在秘境法的基礎(chǔ)上走出了自己的路，拓路者也被稱之為道祖。
無(wú)論是體系開(kāi)創(chuàng)者，還是奠基人，拓路者都為道祖。若是按部就班沿著前人的路破王成帝，也可稱之為準(zhǔn)仙帝。在界海對(duì)岸的終極古地，就有原始真解的最后一篇，適合準(zhǔn)仙帝修煉。
游戲玩法
自己父親，如今正在塵黎部落中當(dāng)軍師的安千山，突然通過(guò)天意魔教的渠道，也即是白輕寒那邊聯(lián)絡(luò)自己了?！袄系@是何意？用明鏡宗渠道不就行嗎？”
安靖有些不太理解，但考慮到現(xiàn)在的明鏡宗被滲透成這樣，是天意魔教的渠道還是明鏡宗的渠道都無(wú)所謂了：“讓我看看?！?/p>
他接過(guò)水鏡，水鏡模糊又聚合，最后凝聚成了安千山的朦朧形象，而這位中年男人也沒(méi)有任何廢話，他言簡(jiǎn)意賅：【靖兒，我撿到龍了！】
評(píng)測(cè)
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