游戲特色

供奉天帝，萬物膜拜，過此池后，不得飛行，不得攜帶兵刃，要么留給玄天宗看管，要么收入芥子環(huán)和儲(chǔ)物袋內(nèi)。

“王公子，為何約我在此相見？”蓮花池畔，林仙與王思遠(yuǎn)并肩而立?！柏韵箫@化?！蓖跛歼h(yuǎn)輕咳幾聲，低聲一語道：“帝者，乃是一線生機(jī)?！?/p>

“兩大皇朝至強(qiáng)者不過法身，如何能解我王家之厄，思來想去，唯有供奉光陰刀的天帝道統(tǒng)，才配上帝之一字！”

兩人交談之間，有守山的道士帶著幾分倨傲之色，來詢問來者身份?！疤斓坶T下，自然傲氣?！蓖跛歼h(yuǎn)呵呵一笑，見怪不怪，報(bào)上了自己名號(hào)。

剎那間，玄天宗的道士收斂了神色，有幾分凝重，他再自持宗門廣大，可與傳承二十多萬年的江東王家一比，什么道統(tǒng)，什么宗門都不值得一提了。

什么是與世長(zhǎng)存，王家就是如此！林仙見此，也報(bào)上了自己身份，純陽(yáng)宗天下行走?！岸粠熜稚缘取！笔厣降牡朗款D時(shí)倒吸了一口涼氣，連忙讓弟子前去稟告掌教。

王家少主，純陽(yáng)宗天下行走，這都是未來的天下巨擘，日后執(zhí)掌宗門世家的大人物。就算是玄天宗當(dāng)代大師兄出面招待，都顯得有些怠慢。

守靜道人端坐“光陰刀”前，神色從容，似乎早有預(yù)感，默默注視林仙與王思遠(yuǎn)兩人登山入殿。天帝殿緩緩敞開，靜室內(nèi)，一座威嚴(yán)神圣的天帝雕像高聳于寬闊的視中，目視前方，如在俯視諸天萬界，衡量神佛仙圣與妖魔鬼怪一舉一動(dòng)。

雕像前方的供桌上擺放著一個(gè)青綠色的匣子，光澤溫潤(rùn)，由仙靈玉雕刻而成，隱約能看到里面裝著一口波光收斂的古拙長(zhǎng)刀。

神像之下，有一個(gè)道人打扮得一絲不茍，氣質(zhì)謙和內(nèi)斂，顯然是有道之士?！鞍菀娗拜??！蓖跛歼h(yuǎn)出身世家大族，雖然時(shí)而瘋狂，禮儀卻不差，任憑誰都挑不出任何毛病。

游戲亮點(diǎn)

封建社會(huì)對(duì)殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國(guó)，如果當(dāng)初恩斯特面對(duì)班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國(guó)水準(zhǔn)，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。

別說封建社會(huì)，班圖人大部分都沒有進(jìn)入奴隸制社會(huì)，而是處在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的過渡時(shí)期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國(guó)等班圖人政權(quán)算是比較初級(jí)的封建王國(guó)，這還是受到了阿拉伯人的影響。

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達(dá)王國(guó)這種封建王國(guó)可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點(diǎn)就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)一樣，毫無疑問美國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)典型的資本主義國(guó)家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀(jì)的東非完全就是一個(gè)大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。

游戲玩法

終于，他再也無法抑制內(nèi)心的憤懣，像三井一樣用力地踢向一旁的垃圾桶。沉悶的聲音響起，垃圾桶被踢得搖晃了幾下，上面更是多了一個(gè)凹槽，但并沒有像他預(yù)期的那樣倒下。

原來，這是一個(gè)被固定在地面上的垃圾桶，是專門為了防止此類事件而設(shè)計(jì)。力的作用是相互的，沒有踢翻垃圾桶，讓高宮本宇的右腳受到了嚴(yán)重的沖擊。

他感到一股劇烈的疼痛從腳底直沖腦門，痛得他幾乎無法站立。“??！”高宮本宇痛苦地抱著右腳，發(fā)出了一聲撕心裂肺的慘叫。

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