游戲特色

前者擅長石器并且創(chuàng)造了文明相對繁榮的石器盛世，后者雖然能夠制造粗糙的鐵器，但是文明相對匱乏，其發(fā)源地西非雖然有幾個文明古國，但也是阿拉伯教的次生文明。

但是不管二者發(fā)展程度如何，只要他們沒有發(fā)展到相對成熟的封建社會階段，面對帶著熱武器的美國人和東非人都不堪一擊。

封建社會對殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國，如果當(dāng)初恩斯特面對班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國水準(zhǔn)，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。

別說封建社會，班圖人大部分都沒有進(jìn)入奴隸制社會，而是處在原始社會和奴隸社會的過渡時期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國等班圖人政權(quán)算是比較初級的封建王國，這還是受到了阿拉伯人的影響。

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達(dá)王國這種封建王國可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭前的美國一樣，毫無疑問美國當(dāng)時是一個典型的資本主義國家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀(jì)的東非完全就是一個大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。

這讓東非在世界舞臺上一直都是鶴立雞群的存在，也無怪乎19世紀(jì)以前東非搞閉關(guān)鎖國這一套，如果不搞閉關(guān)鎖國，就東非的社會制度恐怕都能引發(fā)國際社會的集體征討，屬于五毒俱全的類型了。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，東非才在制度上逐漸和所謂的“國際社會”接軌，而這個“國際社會”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語權(quán)和霸權(quán)，所以歐洲國家達(dá)成統(tǒng)一共識后，自然也就能“定義”世界其他任何地方和國家。

而美國和東非之所以能逃過一劫，本身就是對于這兩個國家，歐洲內(nèi)部各國無法達(dá)成統(tǒng)一共識，就像德國和奧匈帝國從來不在社會制度等問題上對東非指手畫腳一樣。

雖然德國和奧匈帝國打心底看不起東非這個非洲暴發(fā)戶，但是東非怎么也算“窮親戚”，半個自己人，而這也是東非在一戰(zhàn)中偏袒同盟國的主要原因之一。

游戲亮點

雖然不知道那太墟究竟在什么地方。但那些外邪們吞噬自己，害的自己變成死胎。自己若是不狠狠的占它們的便宜，那這口氣是肯定咽不下去的。

只是，自己是個好孩子。那些外邪如此壞。自己要是玩不過它們怎么辦？“萬物負(fù)陰而抱陽?！睅煾感χ溃骸吧茞航栽谝荒铋g，外邪雖壞，卻是立場不同，若你真有那個本事，那些外邪便真的就成了你的助力?！?/p>

陳黃皮道：“可是師父，我就算收復(fù)了外邪又有什么用呢？”“天地都異變成這樣了?！薄半y道還能再變回去不成？”

聽到這話。師父卻搖了搖頭，意味深長的道：“新天換舊天，自然是變不回去，可天地異變卻當(dāng)真和那些外邪沒有關(guān)系?！?/p>

游戲玩法

當(dāng)然也有可能會被葉凡體內(nèi)那至陽至剛，至神至圣的圣血給直接抹殺。但如今這個情況，不賭一把，他只有死路一條。

他沒得選！“垂死掙扎！”秦天呵斥一聲，眸子開闔，混沌炁彌漫，無上奧義演繹而出。兩縷目劍糾纏合一，化作纖細(xì)長矛將大成圣體的神祇念釘死在山脈上。

這一尊大成圣體的神祇念本身已經(jīng)被釋迦摩尼削弱了一遍，十層功力被削去九成。最多堪比王者，如今面對秦天這一個可以跟圣人扳手腕的王者，只能服誅。

評測

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