游戲特色
從入階跨入超凡的大門(mén),之后的二階,三階等,包括他們正在探索的第四境界等,都是整個(gè)機(jī)械文明共同努力得來(lái)的。
而且,他們開(kāi)創(chuàng)更高層次法的方式和玄黃有很大的區(qū)別,玄黃是作弊卡掛的超我指導(dǎo)。他們是靠大模型的算力來(lái)支撐的,整合整個(gè)文明的算力來(lái)進(jìn)行摹擬,盡管做不到百分百的模擬,依然有不準(zhǔn)確的地方。
但是他們已經(jīng)做到了很大概率的成功。從超凡一階到目前的超凡三階,他們就是這么走過(guò)來(lái)的。還有一點(diǎn)要注意,燧石人是修行的天選之子,或者說(shuō)他們創(chuàng)的法更適合他們。
幾乎沒(méi)有什么關(guān)卡和門(mén)檻,只要路對(duì)了,法出來(lái)了,就能迅速的突破。這是很匪夷所思的能力。之前玄黃把他們比作生靈一樣的存在是有原因的,他們就是這樣的天之驕子。
無(wú)論哪種修行,不能脫離原始宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則,脫離了根本不成立。也就是說(shuō),一切的法門(mén),都需要對(duì)應(yīng)生靈所在的原始宇宙才行,否則創(chuàng)出一個(gè)原始宇宙都沒(méi)有的規(guī)則體系,這該如何運(yùn)轉(zhuǎn),所以根本不成立。
而原始宇宙的根本說(shuō)到底就是場(chǎng)。一個(gè)巨大的場(chǎng),一個(gè)因宇宙存在而運(yùn)行的場(chǎng)。下設(shè)到宇宙孕育的所有生靈,都是大宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)下的自我復(fù)制,不可能完全的復(fù)制,但必然是宇宙場(chǎng)下的延伸。
燧石文明之所以特殊,就是因?yàn)樗麄兊谋倔w燧石就是一個(gè)小型的宇宙場(chǎng)。不是只有人類形而上形而下的對(duì)應(yīng)大宇宙,若是只有人類如此那才叫奇跡。
但凡被萬(wàn)界復(fù)蘇選中為圣地的,必然有過(guò)人的資格的。人類的精氣神加上人類文明璀璨的各種四階投射燈,才成為了五大圣地之一。
而沒(méi)有小世界文明,沒(méi)有思維投射的世界,沒(méi)有幻想構(gòu)建世界的燧石文明,單靠燧石人就成了五大圣地之一。這里就能看得出他們修行的資質(zhì)有多逆天。
如果把宇宙生靈比做成一個(gè)修行界,那人類就是人類,燧石人就是龍鳳這種逆天族群。誕生的起點(diǎn)就是宇宙無(wú)盡生靈畢生追求的終點(diǎn)。
游戲亮點(diǎn)
王志群回道:“算過(guò)了,大約一臺(tái)彩電能夠節(jié)省20%的成本,不光是人,還有稅費(fèi)之類的,平均大概110美元?!?/p>
“那對(duì)比日本呢?”楊文東問(wèn)道。王志群道:“這可能就差不多了,甚至我們的成本還是比不過(guò)日本,除了人工,我們其他是比不過(guò)日本的,特別是產(chǎn)業(yè)鏈;
另外就是我們合資公司造一臺(tái)彩電,還得支付30-60美元給美國(guó)RCA,這個(gè)價(jià)格很高,導(dǎo)致成本降不下來(lái)?!?/p>
“意料之中,所以不要指望這個(gè)合資工廠能賺多少。”楊文東點(diǎn)點(diǎn)頭道:“想辦法在香港培養(yǎng)供應(yīng)鏈,哪怕我們自己投資也行。”
游戲玩法
李隆基看著她這幅模樣,無(wú)奈極了?!笆虑椴皇欠呛诩窗椎摹!薄爸荒苷f(shuō)政策是好的,但限制的太死了……”“再者說(shuō),這也是后面的事了,最起碼對(duì)當(dāng)時(shí)的百姓是好事?!?/p>
……{冷不丁一看,這事很好對(duì)吧。但要知道另一件事。}{明萬(wàn)歷初年與清康熙末年的人丁數(shù)和征稅田土數(shù)大體相當(dāng),而賦稅收入?yún)s相差懸殊。}{清初常年賦稅,僅地丁錢(qián)糧一項(xiàng)即高達(dá)三千萬(wàn)萬(wàn)兩,幾與明末賦稅常額加上三餉總和相等。}{康熙之能實(shí)行大量蠲免,根本原因即在于高額賦稅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地方百姓的承受能力。}{而所謂蠲免,實(shí)則是將竭澤而漁亦無(wú)法征得的虧欠轉(zhuǎn)化為朝廷恩惠。}{康熙在理智清明之時(shí),未嘗慮不及此。三十八年南巡,諭戶部:“額賦浩繁,民生拮據(jù),歷年逋負(fù)計(jì)算日增。江蘇、安徽所屬舊欠帶征錢(qián)糧幾及百萬(wàn)。念小民方供新稅,復(fù)急舊逋,物力維艱,勢(shì)難兼辦?!庇衷唬骸皻v年正供錢(qián)糧,因輸納維艱,致多逋負(fù)?!保頌闈M人統(tǒng)治者,康熙又必須掩飾事實(shí)并歪曲歷史:“朕屢經(jīng)蠲免錢(qián)糧,何以仍然如此?想由明末傷殘,本朝休養(yǎng)六十余年,元?dú)馍形幢M復(fù)。或有司不善撫循之過(guò)歟?”}{要不就是歸咎小民不知節(jié)儉?!案魇‰揠m不時(shí)蠲免錢(qián)糧,屢加恩恤,而小民生計(jì)終屬艱難?!保罟獾卦袊@:“朝廷一免江南銀米即二百萬(wàn),自古無(wú)如此之多者,只是天地間卻不見(jiàn)有寬裕潤(rùn)澤之氣?!保皣?guó)家免錢(qián)糧動(dòng)數(shù)百萬(wàn),而民不感?!比欢鴳赜诳滴酰荒軐⒃驓w結(jié)為“總是無(wú)好官”,“想是官不好”。}{但康熙一朝的財(cái)經(jīng)賦稅基本特征之一,就在于決不真正實(shí)行減輕賦額,而寧愿以不斷蠲免逋欠來(lái)宣揚(yáng)“愛(ài)養(yǎng)黎元”的“古今第一仁政”。}{否則,怎么造成大清得國(guó)最正的明證?}{而與之相應(yīng),便是各地大量積欠和新舊兼征,百姓永無(wú)喘息之日。}{只要稍檢史料,就知三年蠲免全國(guó)一周之際,地方上仍積欠如舊。蠲免的實(shí)際效果與其政治意義截然有異,但眾多史家依然津津樂(lè)道如不疲者。}……
【這是一個(gè)非常具有自我犧牲精神的制度設(shè)計(jì),康熙因此也確實(shí)成為被后世熱烈頌揚(yáng)的“千古明君”。】【清代后世皇帝一說(shuō)起大清的成績(jī),第一項(xiàng)往往都是“滋生人丁,永不加賦”,“深仁厚澤,淪肌浹髓”。】
評(píng)測(cè)
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