游戲特色

乃是誕生在日本本土的佛教流派。日蓮宗的教義認為：只有《妙法蓮華經(jīng)》，也即是所謂的《法華經(jīng)》是佛門正法，而貶斥其余諸派為邪法。

在創(chuàng)立者日蓮上人的時代，他甚至還上書日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。

這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時候，人們還是會用用腦子的。但是時至今日，天下動亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說法就越是有市場，有擁躉。

不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒有誰比誰聰明，也沒有誰比誰理智。所以日蓮宗在這個混亂的日本戰(zhàn)國時代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會一樣。

因為極端的教義，反而可以比別的教派更有組織力和組織效率的進行活動。日護上人朝著庭院望去。從山腰上的院子往下望，對面就是長良川。

寺廟前高聳在美濃平原上的大山，就是稻葉山?！叭绻窃趲资昵埃敲创藭r此刻從這里看，稻葉山上會是一片濃綠，看不見半點別的雜色。”

身上穿著金絲點綴的法衣，頭上僧帽裝飾翡翠與珍珠的寺廟座主，像是自我感慨一般的輕聲說著。從背影看上去，這一套莊嚴(yán)的衣著會讓人顯得很肥大，但同時也顯得很有氣場。

但是維持著土下座姿勢，小心瑟縮的跪在座主后面的幾個人卻都知道，如果從正面看日護上人的話，其實他面容祥和，顯得年輕。

下顎微微有點寬，山黛色的眉毛細長，眼色溫和，嘴唇紅潤，讓人聯(lián)想到那些繪畫中的貴婦人。但即使他們幾個都見過上人那溫和到帶了點女相的正臉，此時他們依舊一動不敢動。

“可惜?！惫?，日護上人在感慨之后，接著說了下去，“自從法蓮坊來了美濃，站穩(wěn)腳跟之后，修了這座稻葉山城，山上的那片雜色就越來越大。簡直像塊擴散的膿瘡?！?/p>

游戲亮點

至于為什么會這樣，得從幼基拉斯和沙基拉斯的習(xí)性說起，主要是幼基拉斯，這攝入足夠的營養(yǎng)之前，都會躲藏在地下，為了適應(yīng)這樣的生存環(huán)境，它的地面屬性占據(jù)上風(fēng)，是必然的。

而沙基拉斯，其實已經(jīng)開始活躍在地面上，但進化有一個過程，不可能一下子就舍棄掉幼基拉斯所留下的地面屬性……

只是在沙基拉斯的時候，惡系的基因已經(jīng)開始醞釀和蔓延，在達到一個程度，壓過地面系基因的時候，就會水到渠成，進化成班基拉斯了！”

【聽起來有點復(fù)雜，但主播這樣說的話，惡系基因，是沙基拉斯進化班基拉斯的關(guān)鍵？】【惡系……雖然感覺一些招式很實用，可感覺好像沒有什么特別厲害的招式？】

游戲玩法

公孫勝遲疑了一下，突然道：“淮生，那歐婉兒你不能讓其回山么？”陳淮生一怔，笑著搖頭：“她覺得在蓼縣野蜂溝那邊修行更為合意，而且我也有意讓其在那邊把野蜂溝那邊打造成為一個靈材栽培馴養(yǎng)的下院，當(dāng)然在緊急情況下召她回來也沒有問題?！?/p>

公孫勝最終還是搖了搖頭：“淮生，這事兒我建議還是緩一緩，散修中我肯定有熟悉的，筑基高段也有，紫府也有，但是他們未必合乎我們大槐山的開宗立派的規(guī)則，而且他們也過于自我和自私，其實這一點我原來也是如此，倒是和你在一塊兒這么久之后，才漸漸改變了一些，所以這件事情還是慎重一些的好?！?/p>

見公孫勝如此說，陳淮生只能點頭?？吹贸鰜?，公孫勝對于散修群體中的素質(zhì)并不太看好，也擔(dān)心自己舉薦的人真的入了大槐山如果表現(xiàn)不佳，影響他的名譽，這一點也說明公孫勝還是比較靠譜的，自己最初的觀察沒有走眼。

評測

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