游戲特色
對(duì)這一點(diǎn)，公孫勝倒是很有經(jīng)驗(yàn)?！盎罱j(luò)道骨并不難，這等功法我這里便有，不過要想見到效果，最好能再配合一些丹藥，比如養(yǎng)骨散?！惫珜O勝與陳淮生建議：“養(yǎng)骨散不常見，因?yàn)檫@主要是用于年齡較大在一個(gè)層級(jí)難以提升，導(dǎo)致道骨日趨封閉萎靡狀態(tài)下來松動(dòng)活絡(luò)之用，一般的店坊都沒有，而如果要自行煉制則太過浪費(fèi)時(shí)間，據(jù)我所知汴京和余杭或者長(zhǎng)安應(yīng)該是可以買到，但要好好找一找?！?/p>
陳淮生點(diǎn)點(diǎn)頭：“也就是說，還得要去汴京或者長(zhǎng)安去購買，黿頭渚那邊也買不到么？”“黿頭渚那邊買靈寶可能更劃算，但如果是丹藥的話，長(zhǎng)安和汴京，甚至洛邑都更劃算，因?yàn)榇笞陂T和門閥在制作丹藥上更加具有優(yōu)勢(shì)，考慮到我們山中涉及到眾多人都可能要用各種丹藥，像嗣天的經(jīng)脈和經(jīng)天的道骨，還有井中鴻的道骨和血髓，曾國麟的靈根，靈寶不可或缺，但丹藥一樣不能少，而且這可能還是一個(gè)長(zhǎng)期服食補(bǔ)益的過程，需要量很大?！?/p>
比起陳淮生來，公孫勝多了近百年的游歷經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)安、汴京、余杭、江陵、益州，甚至雍涼的金城和北陌的和林他都去過，對(duì)于這些地方的物產(chǎn)特產(chǎn)也了如指掌。
“說來說去，我們還是太弱了，現(xiàn)在丹藥制作只能依靠茍師伯，茍師伯現(xiàn)在帶著趙良奎，但他們主要還是制作法器，在丹藥煉制上我們山中幾無人才，這種局面原來在重華派也很突出，現(xiàn)在我們大槐山就更突出了?！标惢瓷鷩@息道：“公孫兄，你有無合適人選推薦，我考慮我們還得要廣納賢才，不僅僅是煉制丹藥的，還有愿意加入我們的其他散修，我不主張像白石門那樣不擇良莠地一概收羅入門，但是只要品性端正，勤于修行者，都可以推薦進(jìn)來，當(dāng)然最好是筑基中段以上者，紫府最佳，……”
公孫勝有些詫異，上下看了陳淮生一番：“淮生，這個(gè)問題你不該問我才對(duì)，起碼我也該避嫌吧？我才入門多久，又要舉薦人入門，你要說是筑基初段的或者煉氣高段的，勉強(qiáng)說得過去，可你說要煉氣中段以上甚至紫府層級(jí)的，你讓嗣天、經(jīng)天他們?cè)趺聪?？而且我也不認(rèn)為這是一個(gè)好主意，這些修士進(jìn)來，也涉及到修行所用資源，現(xiàn)在我們本身就有些捉襟見肘了，如何滿足他們？滿足了他們，那山中原來弟子呢？這很容易引起矛盾?！?/p>
“公孫兄，你說的是一個(gè)問題，但我覺得特殊時(shí)候不能拘泥?！标惢瓷χ溃骸澳憧梢耘e薦，是否選擇或者同意，還是要山中大家來一致評(píng)判，當(dāng)下我們需要增強(qiáng)我們的實(shí)力，無論是要獲取更多的靈寶資源，還是充實(shí)我們內(nèi)部煉制丹藥法器這些的能力，都需要如此，這一點(diǎn)我相信吳師伯、嗣天和經(jīng)天他們都認(rèn)可?！?/p>
公孫勝遲疑了一下，突然道：“淮生，那歐婉兒你不能讓其回山么？”陳淮生一怔，笑著搖頭：“她覺得在蓼縣野蜂溝那邊修行更為合意，而且我也有意讓其在那邊把野蜂溝那邊打造成為一個(gè)靈材栽培馴養(yǎng)的下院，當(dāng)然在緊急情況下召她回來也沒有問題?！?/p>
公孫勝最終還是搖了搖頭：“淮生，這事兒我建議還是緩一緩，散修中我肯定有熟悉的，筑基高段也有，紫府也有，但是他們未必合乎我們大槐山的開宗立派的規(guī)則，而且他們也過于自我和自私，其實(shí)這一點(diǎn)我原來也是如此，倒是和你在一塊兒這么久之后，才漸漸改變了一些，所以這件事情還是慎重一些的好。”
見公孫勝如此說，陳淮生只能點(diǎn)頭。看得出來，公孫勝對(duì)于散修群體中的素質(zhì)并不太看好，也擔(dān)心自己舉薦的人真的入了大槐山如果表現(xiàn)不佳，影響他的名譽(yù)，這一點(diǎn)也說明公孫勝還是比較靠譜的，自己最初的觀察沒有走眼。
引薦人入門一事暫時(shí)擱置，但是購買靈寶和丹藥甚至一些功法，卻是刻不容緩。對(duì)趙嗣天、唐經(jīng)天、井中鴻和曾國麟四人道體的察析一致在持續(xù)，最初只是出來一個(gè)大概的了解，越是到后邊就越是精細(xì)，拿出的對(duì)策也會(huì)更具針對(duì)性。
游戲亮點(diǎn)
阿爾卡納洲，初之民聚集地。這里大概有五萬的初之民，過著半耕半游牧的生活，幾乎還保持?jǐn)?shù)百年前的樣子。可實(shí)際上他們自古以來生存繁衍的土地已經(jīng)一再縮小，比起二十年前，他們棲居地又少了三分之二，被窘迫的擠壓在了最后一塊臺(tái)地上。
部落頭人的牛皮帳篷內(nèi)，一名看起來三十來歲的初之民站在中間位置侃侃而談，他理著聯(lián)邦人的發(fā)型，身著一身訂制的禮服，說話語調(diào)飽滿而有力，可那些初之民的部族長(zhǎng)老們卻連連搖頭。
任憑怎么說，都沒有人出聲。等他說完了之后，坐在當(dāng)中的一個(gè)老者指了指他臉頰，說：“塔科達(dá)?！薄八七_(dá)”就是這個(gè)初之民的名字，同時(shí)也是部族里“戰(zhàn)紋”的意思，凡是成為了圣地戰(zhàn)士的人，都會(huì)有這么一條戰(zhàn)紋。
塔科達(dá)是這幾十年、甚至可能是百年來這片土地上最強(qiáng)大的圣地戰(zhàn)士，所以他臉上本來擁有著兩條戰(zhàn)紋。然而現(xiàn)在沒有了。
游戲玩法
確信了。不是做夢(mèng)。對(duì)方的嘴唇很溫暖。很潤(rùn)。這是夢(mèng)境感受不到的。于是松手。“對(duì)不起。失態(tài)了。都是我的錯(cuò)。”
瞬間道貌岸然。壞事做完再道歉。標(biāo)準(zhǔn)的渣男模版?！澳恪逼炫勖琅t著臉，低頭，走開。但是沒有走遠(yuǎn)。張庸這才看看四周。發(fā)現(xiàn)其他人都背對(duì)著自己。
那啥……你們習(xí)慣就好。我是沒救了。你們千萬別學(xué)我。否則，被人大耳刮子伺候，打得滿臉開花，可不要怪我。
評(píng)測(cè)
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