游戲特色

“止戈領(lǐng)域果然制不住你?！薄斑@一局你贏了，去取星皇鼎吧。咱們后會(huì)有期。”聲音剛落，大太監(jiān)身體一軟，倒地?cái)烂?/p>

鷲林山常在寺。這是這間寺廟的名字，在美濃地區(qū)，乃至是整個(gè)日本都享有一定的名望。這主要是因?yàn)?，這間寺廟信奉的乃是日蓮宗。還是稻葉地區(qū)一帶唯一一家信奉日蓮宗的寺廟。

而今時(shí)今日，日蓮宗乃是日本佛門中聲望與聲勢(shì)都最高的一支分流。日蓮宗與別家教派的不同在于，他們與西方大陸傳來的佛教并無直接關(guān)系。宗派的名字直接以創(chuàng)立者‘日蓮’為名。

乃是誕生在日本本土的佛教流派。日蓮宗的教義認(rèn)為：只有《妙法蓮華經(jīng)》，也即是所謂的《法華經(jīng)》是佛門正法，而貶斥其余諸派為邪法。

在創(chuàng)立者日蓮上人的時(shí)代，他甚至還上書日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。

這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時(shí)候，人們還是會(huì)用用腦子的。但是時(shí)至今日，天下動(dòng)亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說法就越是有市場(chǎng)，有擁躉。

不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒有誰比誰聰明，也沒有誰比誰理智。所以日蓮宗在這個(gè)混亂的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會(huì)一樣。

因?yàn)闃O端的教義，反而可以比別的教派更有組織力和組織效率的進(jìn)行活動(dòng)。日護(hù)上人朝著庭院望去。從山腰上的院子往下望，對(duì)面就是長(zhǎng)良川。

寺廟前高聳在美濃平原上的大山，就是稻葉山?！叭绻窃趲资昵?，那么此時(shí)此刻從這里看，稻葉山上會(huì)是一片濃綠，看不見半點(diǎn)別的雜色?！?/p>

身上穿著金絲點(diǎn)綴的法衣，頭上僧帽裝飾翡翠與珍珠的寺廟座主，像是自我感慨一般的輕聲說著。從背影看上去，這一套莊嚴(yán)的衣著會(huì)讓人顯得很肥大，但同時(shí)也顯得很有氣場(chǎng)。

游戲亮點(diǎn)

只是，太史慈卻是表明寧為孫策家將，卻不愿為了富貴而離了孫策而去。這讓孫策極力勸說起了太史慈，但即便是當(dāng)著李基的面，太史慈卻還是堅(jiān)持要為孫策的家將。

顯然，這不是孫策與太史慈之間的第一次爭(zhēng)論。這讓李基一時(shí)甚至產(chǎn)生了原本與孫策形影不離的周瑜不在此處，莫不是因?yàn)橐姴坏锰反冗@個(gè)“第三者”的存在？

即便李基相當(dāng)?shù)男蕾p太史慈，但太史慈僅愿為孫策家將，自然也不會(huì)去勉強(qiáng)。太史慈為孫策的家將也好，又或是成了李基帳下的部將，肉都是爛在鍋里，無甚區(qū)別。

而李基特意將孫策喊了回來，自然還有著其他的吩咐，那便是讓孫策一方面小心安頓軍中將士，以及舉辦一場(chǎng)宴席以感謝諸多同僚與世家豪強(qiáng)們的尋找。

游戲玩法

景領(lǐng)導(dǎo)身穿便衣，心情愉快地踏上了香江的土地，是準(zhǔn)備提前來考察了下環(huán)境。就怕林三七突然變成了黑心資本家，虧待那些退伍兵們。

林三七到酒店門口后，扯著嗓子喊道：“五叔，六叔，你們把酒店的燈光全都打開?！绷治迨搴土至逯雷约抑蹲訒?huì)請(qǐng)大陸的一些大官過來，早就有準(zhǔn)備，于是總閘一開，荔枝窩度假酒店所有燈光打開，在黝黑的夜晚顯得格外明亮。

跟過來的其他軍官都紛紛發(fā)出一陣陣驚嘆聲。荔枝窩度假酒店原來是按賭場(chǎng)設(shè)計(jì)的，賭場(chǎng)的一個(gè)特色就是豪華風(fēng)格、奢侈風(fēng)格，這次資本主義的糜爛享樂風(fēng)格，讓大陸軍官們一個(gè)個(gè)都跟看西洋鏡一樣。

評(píng)測(cè)

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