游戲特色

“一個國家的財政收入減少了三分之二，它還能正常運行嗎？！”“而國家一旦有重大突發(fā)事件，這種固化財政系統(tǒng)它能支持嗎？”

“當(dāng)人口越來越多，供養(yǎng)的人越來越多，財政支出的需要也會不斷增加?！薄暗实塾窒拗屏擞啦患淤x，不能再加稅，地方官員會不會拼命在朝廷無法公開監(jiān)管的“費”上想辦法？”

“最后，百姓承受的實際稅費只會比其實更高?！睏钣癍h(huán)聽得發(fā)懵，只能囁嚅道：“那……永不加賦……是個幌子？”

李隆基看著她這幅模樣，無奈極了?！笆虑椴皇欠呛诩窗椎??！薄爸荒苷f政策是好的，但限制的太死了……”“再者說，這也是后面的事了，最起碼對當(dāng)時的百姓是好事?！?/p>

……｛冷不丁一看，這事很好對吧。但要知道另一件事。｝｛明萬歷初年與清康熙末年的人丁數(shù)和征稅田土數(shù)大體相當(dāng)，而賦稅收入?yún)s相差懸殊。｝｛清初常年賦稅，僅地丁錢糧一項即高達(dá)三千萬萬兩，幾與明末賦稅常額加上三餉總和相等。｝｛康熙之能實行大量蠲免，根本原因即在于高額賦稅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地方百姓的承受能力。｝｛而所謂蠲免，實則是將竭澤而漁亦無法征得的虧欠轉(zhuǎn)化為朝廷恩惠。｝｛康熙在理智清明之時，未嘗慮不及此。三十八年南巡，諭戶部：“額賦浩繁，民生拮據(jù)，歷年逋負(fù)計算日增。江蘇、安徽所屬舊欠帶征錢糧幾及百萬。念小民方供新稅，復(fù)急舊逋，物力維艱，勢難兼辦?！庇衷唬骸皻v年正供錢糧，因輸納維艱，致多逋負(fù)?！保頌闈M人統(tǒng)治者，康熙又必須掩飾事實并歪曲歷史：“朕屢經(jīng)蠲免錢糧，何以仍然如此？想由明末傷殘，本朝休養(yǎng)六十余年，元氣尚未盡復(fù)。或有司不善撫循之過歟？”｝｛要不就是歸咎小民不知節(jié)儉?！案魇‰揠m不時蠲免錢糧，屢加恩恤，而小民生計終屬艱難?！保罟獾卦袊@：“朝廷一免江南銀米即二百萬，自古無如此之多者，只是天地間卻不見有寬裕潤澤之氣?！保皣颐忮X糧動數(shù)百萬，而民不感。”然而懾于康熙，只能將原因歸結(jié)為“總是無好官”，“想是官不好”。｝｛但康熙一朝的財經(jīng)賦稅基本特征之一，就在于決不真正實行減輕賦額，而寧愿以不斷蠲免逋欠來宣揚“愛養(yǎng)黎元”的“古今第一仁政”。｝｛否則，怎么造成大清得國最正的明證？｝｛而與之相應(yīng)，便是各地大量積欠和新舊兼征，百姓永無喘息之日。｝｛只要稍檢史料，就知三年蠲免全國一周之際，地方上仍積欠如舊。蠲免的實際效果與其政治意義截然有異，但眾多史家依然津津樂道如不疲者。｝……

【這是一個非常具有自我犧牲精神的制度設(shè)計，康熙因此也確實成為被后世熱烈頌揚的“千古明君”?！俊厩宕笫阑实垡徽f起大清的成績，第一項往往都是“滋生人丁，永不加賦”，“深仁厚澤，淪肌浹髓”?！?/p>

【臣子們一提起這項仁政，當(dāng)然更是稱頌無已，稱之為“天恩浩蕩，亙古未有”，“此誠自古帝王所未聞之盛典，而我國家億萬世休養(yǎng)生息之政源也”。】

【“永不加征之諭，皇祖有訓(xùn)”，“上稽百世以上，旁考四海以外，未有如我大清之輕賦者”?！俊笄濉び赫龝r期雍正捏著眉心，一陣陣的煩悶。

別人不知，他卻門清。盛世？盛你個球！“瑪法真是千古明君啊?！庇赫v的睜眼看向一臉敬佩孺慕神色的弘歷，沉聲道：

“康熙五十五年，江南總督赫壽因五十一年曾奉有免征比年所欠錢糧之旨，仍分年帶征。”“隨即上折奏以江南賦重，錢糧之多，本年錢糧尚且拖欠，而業(yè)已奉命豁免之錢糧，不但民力所不能完結(jié)，且民意亦以為業(yè)已豁免，顧不完結(jié)，實則兼征?！?/p>

游戲亮點

云霄向周若桐匯報道：“姐姐，三國世界的大軍正在往遼西集結(jié)，等你回來，我可以把你那片蘆葦葉送過去修路，讓大軍直達(dá)遼東郡嗎？”

周若桐說道：“行啊，沒問題，我那片蘆葦葉就在媧皇宮，你問婆婆要就行了，她知道在哪放著。”神仙們送的禮物，周若桐沒往現(xiàn)實世界帶，一來覺得帶了也沒用，二來擔(dān)心書中世界的神力帶的太多，會影響到現(xiàn)實世界。

畢竟到現(xiàn)在還沒搞清楚，現(xiàn)實世界禁止一切神力，還是只禁止一個數(shù)量級的神力。要是禁止一切神力，那墩墩怎么可以無視限制，安排現(xiàn)實世界的每個人呢？

至于林旭，更是在利用高維世界的神力掙錢，發(fā)展事業(yè)。所以穩(wěn)妥起見，有神力的東西還是少往這邊拿，盡量保持現(xiàn)實世界的穩(wěn)定性。

游戲玩法

但這個世界的人類呢？下等種族！據(jù)唐正所知，異世界的中部大陸，存在著名為食人妖的國度，在那個國度中，人類是完全的作為食物存在。

甚至在那個國度中，招待客人最好的食材，便是人類母親體內(nèi)六個月大的嬰兒。所以，談憐憫之心嗎？別開玩笑了！一群實力弱小的人類去憐憫實力要比自己更強的種族，那不是圣母不圣母的問題。

唐正其實并不喜歡斯連教國，但這并不妨礙，他認(rèn)為斯連教國的教義，對目前的人類而言是正確的。“人類至上”！只有這種極端般的教義，才能在這片大陸中，讓人類對自身有一個明確“我們不是下等種族”的定位。

評測

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