游戲特色

實際上，東非在非洲大陸上崛起的過程和美國在北美大陸上崛起的過程難度上相差不多。美國建立時，面對的敵人主要是北美大陸上的印第安人，而東非面對的則是非洲的班圖人，雖然時間相差了上百年，但是兩百年前的印第安人和東非殖民時期的班圖人，這兩者的文明程度幾乎沒有差別。

前者擅長石器并且創(chuàng)造了文明相對繁榮的石器盛世，后者雖然能夠制造粗糙的鐵器，但是文明相對匱乏，其發(fā)源地西非雖然有幾個文明古國，但也是阿拉伯教的次生文明。

但是不管二者發(fā)展程度如何，只要他們沒有發(fā)展到相對成熟的封建社會階段，面對帶著熱武器的美國人和東非人都不堪一擊。

封建社會對殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀的遠東帝國，如果當(dāng)初恩斯特面對班圖人文明程度能達到遠東帝國水準，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。

別說封建社會，班圖人大部分都沒有進入奴隸制社會，而是處在原始社會和奴隸社會的過渡時期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達等王國等班圖人政權(quán)算是比較初級的封建王國，這還是受到了阿拉伯人的影響。

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達王國這種封建王國可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點就像19世紀的東非和南北戰(zhàn)爭前的美國一樣，毫無疑問美國當(dāng)時是一個典型的資本主義國家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀的東非完全就是一個大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。

這讓東非在世界舞臺上一直都是鶴立雞群的存在，也無怪乎19世紀以前東非搞閉關(guān)鎖國這一套，如果不搞閉關(guān)鎖國，就東非的社會制度恐怕都能引發(fā)國際社會的集體征討，屬于五毒俱全的類型了。

進入20世紀以后，東非才在制度上逐漸和所謂的“國際社會”接軌，而這個“國際社會”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語權(quán)和霸權(quán)，所以歐洲國家達成統(tǒng)一共識后，自然也就能“定義”世界其他任何地方和國家。

而美國和東非之所以能逃過一劫，本身就是對于這兩個國家，歐洲內(nèi)部各國無法達成統(tǒng)一共識，就像德國和奧匈帝國從來不在社會制度等問題上對東非指手畫腳一樣。

游戲亮點

南華傳道于張角，張角以此而創(chuàng)立太平道是一條道路；繼承著五斗米教的張魯，選擇了政教合一占漢中一郡自治也是一條道路；于吉那廝選擇在揚州傳道，也是一種選擇，然后很不幸地撞上了國士侯，當(dāng)場就身死道消了……

而原本還沒有想好的左慈，不久前意外看到了揚州治下規(guī)規(guī)矩矩地宣揚真善美的佛學(xué)居然活了下來之時，驟然找到了所認為正確的發(fā)展道路。

再兼之隨著劉備勢大，已成一統(tǒng)天下的霸主之姿，李基更是借用太平道根基為劉備奠定天命所歸后，左慈不禁急了。

道學(xué)想要進一步發(fā)展，左慈所認為的不是如太平道那般造反，也不是如五斗米教那般政教合一，更不該是于吉那廝發(fā)展下層，而是該如佛學(xué)那樣為大漢所用。

游戲玩法

沒有人會眼睜睜的看著其他人證就道主、道神，成為自己的競爭者。對棋手來說，巴不得全部都是棋子。周清這樣絕艷之人，萬古無雙，尤其是諸多道主級存在看出來，他還想同證正反大道。

如果讓他成功了，那么此世所有道主無疑都會多一個勁敵。之所以一位位道主級存在都坐視周清突破，是因為……

在他們的視角中，陰陽二氣覆蓋了時間母河，沒有絲毫漏洞，讓人無法跨越。而在時間母河上方，一張神圖靜靜漂浮，雖然一動也不動，可只要注視，就會讓人產(chǎn)生敬畏之感。

評測

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