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輕松設(shè)置，《古文島》桌面插件設(shè)置方法

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打開(kāi)古文島APP，點(diǎn)擊界面右下方的“我的”以進(jìn)入個(gè)人中心，然后選擇“更多設(shè)置”，在新頁(yè)面中點(diǎn)擊“桌面插件”，即可完成桌面插件的設(shè)置。通過(guò)這簡(jiǎn)便的操作，用戶可以輕松將古文島的內(nèi)容添加到桌面，隨時(shí)查閱和學(xué)習(xí)。

古文島怎么設(shè)置桌面插件？

1、點(diǎn)擊古文島右下角的【我的】，

2、選擇界面上的【更多設(shè)置】并點(diǎn)擊，

3、最后在界面中點(diǎn)擊【桌面插件】，即可完成設(shè)置。

以上就是小編帶來(lái)的古文島桌面插件設(shè)置方法。如果想了解更多相關(guān)資訊和教程，請(qǐng)關(guān)注{網(wǎng)站名稱}手游網(wǎng)。

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游戲特色

陳淮生點(diǎn)點(diǎn)頭：“也就是說(shuō)，還得要去汴京或者長(zhǎng)安去購(gòu)買，黿頭渚那邊也買不到么？”“黿頭渚那邊買靈寶可能更劃算，但如果是丹藥的話，長(zhǎng)安和汴京，甚至洛邑都更劃算，因?yàn)榇笞陂T和門閥在制作丹藥上更加具有優(yōu)勢(shì)，考慮到我們山中涉及到眾多人都可能要用各種丹藥，像嗣天的經(jīng)脈和經(jīng)天的道骨，還有井中鴻的道骨和血髓，曾國(guó)麟的靈根，靈寶不可或缺，但丹藥一樣不能少，而且這可能還是一個(gè)長(zhǎng)期服食補(bǔ)益的過(guò)程，需要量很大?！?/p>

比起陳淮生來(lái)，公孫勝多了近百年的游歷經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)安、汴京、余杭、江陵、益州，甚至雍涼的金城和北陌的和林他都去過(guò)，對(duì)于這些地方的物產(chǎn)特產(chǎn)也了如指掌。

“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我們還是太弱了，現(xiàn)在丹藥制作只能依靠茍師伯，茍師伯現(xiàn)在帶著趙良奎，但他們主要還是制作法器，在丹藥煉制上我們山中幾無(wú)人才，這種局面原來(lái)在重華派也很突出，現(xiàn)在我們大槐山就更突出了?！标惢瓷鷩@息道：“公孫兄，你有無(wú)合適人選推薦，我考慮我們還得要廣納賢才，不僅僅是煉制丹藥的，還有愿意加入我們的其他散修，我不主張像白石門那樣不擇良莠地一概收羅入門，但是只要品性端正，勤于修行者，都可以推薦進(jìn)來(lái)，當(dāng)然最好是筑基中段以上者，紫府最佳，……”

公孫勝有些詫異，上下看了陳淮生一番：“淮生，這個(gè)問(wèn)題你不該問(wèn)我才對(duì)，起碼我也該避嫌吧？我才入門多久，又要舉薦人入門，你要說(shuō)是筑基初段的或者煉氣高段的，勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去，可你說(shuō)要煉氣中段以上甚至紫府層級(jí)的，你讓嗣天、經(jīng)天他們?cè)趺聪?？而且我也不認(rèn)為這是一個(gè)好主意，這些修士進(jìn)來(lái)，也涉及到修行所用資源，現(xiàn)在我們本身就有些捉襟見(jiàn)肘了，如何滿足他們？滿足了他們，那山中原來(lái)弟子呢？這很容易引起矛盾。”

“公孫兄，你說(shuō)的是一個(gè)問(wèn)題，但我覺(jué)得特殊時(shí)候不能拘泥?！标惢瓷χ溃骸澳憧梢耘e薦，是否選擇或者同意，還是要山中大家來(lái)一致評(píng)判，當(dāng)下我們需要增強(qiáng)我們的實(shí)力，無(wú)論是要獲取更多的靈寶資源，還是充實(shí)我們內(nèi)部煉制丹藥法器這些的能力，都需要如此，這一點(diǎn)我相信吳師伯、嗣天和經(jīng)天他們都認(rèn)可?！?/p>

公孫勝遲疑了一下，突然道：“淮生，那歐婉兒你不能讓其回山么？”陳淮生一怔，笑著搖頭：“她覺(jué)得在蓼縣野蜂溝那邊修行更為合意，而且我也有意讓其在那邊把野蜂溝那邊打造成為一個(gè)靈材栽培馴養(yǎng)的下院，當(dāng)然在緊急情況下召她回來(lái)也沒(méi)有問(wèn)題。”

公孫勝最終還是搖了搖頭：“淮生，這事兒我建議還是緩一緩，散修中我肯定有熟悉的，筑基高段也有，紫府也有，但是他們未必合乎我們大槐山的開(kāi)宗立派的規(guī)則，而且他們也過(guò)于自我和自私，其實(shí)這一點(diǎn)我原來(lái)也是如此，倒是和你在一塊兒這么久之后，才漸漸改變了一些，所以這件事情還是慎重一些的好?！?/p>

見(jiàn)公孫勝如此說(shuō)，陳淮生只能點(diǎn)頭?？吹贸鰜?lái)，公孫勝對(duì)于散修群體中的素質(zhì)并不太看好，也擔(dān)心自己舉薦的人真的入了大槐山如果表現(xiàn)不佳，影響他的名譽(yù)，這一點(diǎn)也說(shuō)明公孫勝還是比較靠譜的，自己最初的觀察沒(méi)有走眼。

引薦人入門一事暫時(shí)擱置，但是購(gòu)買靈寶和丹藥甚至一些功法，卻是刻不容緩。對(duì)趙嗣天、唐經(jīng)天、井中鴻和曾國(guó)麟四人道體的察析一致在持續(xù)，最初只是出來(lái)一個(gè)大概的了解，越是到后邊就越是精細(xì)，拿出的對(duì)策也會(huì)更具針對(duì)性。

相較于吳天恩，他們四人所需要的靈寶更多，丹藥也不少，也就是說(shuō)，要加速他們幾人的修行進(jìn)境，大槐山投入會(huì)更大。