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《文明7》中的瑪雅是一個特殊的古典時代文明，其背景淵源較為復雜。瑪雅文明起源于中美洲，而中美洲則是新世界中最早有歷史記錄的地區(qū)之一。最早的定居活動可以追溯到約1萬年前，盡管許多細節(jié)已隨時間推移逐漸散失。

文明7瑪雅神之所有什么用

中美洲是新世界中歷史記錄最早的地區(qū)之一，其定居歷史可追溯至約1萬年前，盡管時間的流逝使許多細節(jié)不再清晰。在這些早期文化中，奧爾梅克文化尤為引人注目(這一名稱并非他們對自己的稱呼)，其存在時間大約在公元前1500年至公元前400年之間。他們體現(xiàn)了中美洲的典型文化特征，如球類運動、以血祭和放血為中心的宗教儀式，以及巨大的石雕藝術(shù)品。

瑪雅人融合了許多文化元素——“瑪雅”一詞實際上是對一種文化結(jié)構(gòu)的描述，而非某個單一國家或政治實體的名稱。因此，很難準確界定瑪雅文明的起始時間，因為它并未由某位帝王開創(chuàng)。在瑪雅的創(chuàng)世神話中，天之心最初嘗試用泥土和黏土創(chuàng)造動物的守護者，但這些造物未被認為成功，最終瑪雅人(人類)則是由玉米創(chuàng)造而成。

瑪雅文化自公元前2000年開始發(fā)展并延續(xù)至今，這一概念涵蓋了從前古典時期的文明至現(xiàn)代的薩帕塔人?！段拿鳌废盗兄械摹艾斞拧敝复氖枪?50年至公元900年的古典時期。這個時期，中美洲涌現(xiàn)了一些最宏偉壯麗的建筑。

到公元前200年，瑪雅人已定居于復雜的城市環(huán)境中，創(chuàng)造了令人驚嘆的石雕藝術(shù)，并發(fā)展出了瑪雅文明的標志性成就——獨特的文字系統(tǒng)和歷法。早期研究認為瑪雅社會是一個和平的祭司文化，而美國的新紀元運動則錯誤地將瑪雅城市簡單地視為叢林中孤立的神廟和觀星臺。這種觀點已被證偽；激光雷達技術(shù)和進一步研究揭示了這些城市周邊存在密集的運河和農(nóng)業(yè)區(qū)域。實際上，這些城市并不總是和平的，城邦之間戰(zhàn)爭頻繁，人祭現(xiàn)象也相當常見。盡管如此，瑪雅文化依然是偽考古學、新紀元思想與瑪雅遺產(chǎn)交織的迷人案例。

瑪雅城市在當時規(guī)模較大，人口可能多達10萬。它們隸屬于復雜的政治體系，體系中包含附庸關(guān)系、宗主國地位、戰(zhàn)爭與聯(lián)盟等。在內(nèi)部，像蒂卡爾和卡拉克穆爾這樣的城市通過精心的政治謀略，將小型城邦納入自己的勢力范圍，并在與競爭對手的對抗中加以利用。在外部，北方的非瑪雅城邦特奧蒂瓦坎對這些城市施加了復雜的影響，既有敵對關(guān)系，也有合作互動。

瑪雅社會被分為貴族和普通百姓兩大階層。城市由阿哈烏(國王)或庫胡爾阿哈烏(皇帝)統(tǒng)治，宮廷的運行消耗了大量資源。貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)綿延從新墨西哥到巴拿馬，交易的商品包括綠松石、可可、香草、棉花等……甚至包括被俘虜?shù)臄橙?。在某些情況下，城市采用民主式管理，由精英階層組成的議會負責監(jiān)督事務(wù)。

瑪雅文明的大約在公元前800年開始衰落，環(huán)境因素可能是關(guān)鍵原因之一。瑪雅城市的選址很少依賴河流，而是建立在尤卡坦半島的巨大天然含水層之上。這種策略既避免了經(jīng)由水源傳播的疾病，也為森林灌溉提供了穩(wěn)定的淡水。然而，這些含水層對氣候變化極為敏感。在干旱時期，大型河流可能僅剩下溪流，但仍有水流。然而，如果地下水源耗盡，水源便會徹底枯竭。

瑪雅文明的衰落還與其脆弱的聯(lián)盟體系有關(guān)，其中尤其包括與特奧蒂瓦坎等盟友的關(guān)系。這種聯(lián)盟的不穩(wěn)定為戰(zhàn)爭提供了契機。有研究表明，這場戰(zhàn)爭的特殊性在于它并未導致傳統(tǒng)意義上的人口減少，而是引發(fā)了精英階層的滅絕——這一點與詹姆斯革命中精英被推翻的情況類似。

不過，瑪雅文明的延續(xù)力依然令人驚嘆?，斞派鐣鶕?jù)水源重新調(diào)整了布局。在高地地區(qū)，人們修建了灌溉管理用的神廟，放棄了依賴地下水的傳統(tǒng)方式，使得奇琴伊察等地的重要性大幅提升。然而，許多被遺棄的城市仍然無人問津?，斞湃嗽诖撕笮纬闪苏温?lián)盟，如瑪雅潘聯(lián)盟，而基切、喀克其奎等瑪雅王國也相繼崛起。

瑪雅帝國的后續(xù)發(fā)展歷程廣為人知。大約在1511年，西班牙人首次與瑪雅人接觸，而1697年則見證了最后一座瑪雅城市的陷落。然而，瑪雅人早已適應了各種困境的考驗。他們在多變的政治環(huán)境中頑強生存，并將文化延續(xù)至今。