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在中南美的神話中，死亡具有特殊的意義，
它不僅是成長(zhǎng)和成熟的終點(diǎn)，也預(yù)示著全新的生命即將到來(lái)。
這不僅僅象征著生命的自然狀態(tài)，
還揭示了理想世界的狀態(tài)。
世界總是在不斷地進(jìn)行破壞與創(chuàng)造的循環(huán)。
在阿茲特克神話中，眾神在舊世界被毀滅后，
必然會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)新的世界。
目前我們所處的世界，
就是通過這一過程誕生的第五個(gè)世界。
作為這個(gè)世界的核心，或者說(shuō)是世界的象征，
生命的繁榮依賴于太陽(yáng)。
根據(jù)某個(gè)學(xué)說(shuō)，魁札爾?科亞特爾被視為第二個(gè)世界的太陽(yáng)。
它引導(dǎo)了第五個(gè)太陽(yáng)。
阿茲特克人通過太陽(yáng)來(lái)理解世界。
他們見證了破壞與創(chuàng)造，死亡與新生。
過去的事物存放在特諾奇蒂特蘭的神殿中，
現(xiàn)今則保存在墨西哥城的“太陽(yáng)之石”上，
石上雕刻著五個(gè)太陽(yáng)（即世界）。
這代表了過去與現(xiàn)在的整體。
第五個(gè)太陽(yáng)也終將會(huì)消逝。
到那時(shí)，第六次的新世界會(huì)不會(huì)誕生，
或者……
「——這一切，完全由你們自己決定！」
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