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除了少數(shù)幾個例外——
在古代埃及,法老們?nèi)ナ篮?/p>
在神壇上,與《亡靈書》一同被埋葬的信念。
其中大多數(shù)聲稱自己是荷魯斯神的后人,
被安葬在荷魯斯神的寶座之下。
然而,他卻是一個
在世時便宣稱自己是強大無比的神之一的法老,并在統(tǒng)治第33年時的慶典上
稱自己為“拉,神的后裔”。
他監(jiān)督了全國所有新紀(jì)念碑的建設(shè),且經(jīng)常親自撰寫銘文。
不僅如此,他還修改了已有的紀(jì)念碑和人物形象,將古老的功績歸于自己名下。
在統(tǒng)治的后30年期間,
據(jù)說他也不在乎
埃及的建筑風(fēng)格沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),
因此建造了許多神殿。
或者他——
是想把神的領(lǐng)域帶入人間,
或者是想讓這個世界與神的世界融為一體。
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