游戲特色

忽有敲門(mén)聲從門(mén)口響起。夏林一聲進(jìn)，大太監(jiān)拉開(kāi)門(mén)，出現(xiàn)在了夏林面前。他面無(wú)表情地看了眼夏林與普羅修斯的斷頭尸體，口中響起的聲音，卻屬于圣麟。

“止戈領(lǐng)域果然制不住你?！薄斑@一局你贏了，去取星皇鼎吧。咱們后會(huì)有期?！甭曇魟偮?，大太監(jiān)身體一軟，倒地?cái)烂?/p>

鷲林山常在寺。這是這間寺廟的名字，在美濃地區(qū)，乃至是整個(gè)日本都享有一定的名望。這主要是因?yàn)?，這間寺廟信奉的乃是日蓮宗。還是稻葉地區(qū)一帶唯一一家信奉日蓮宗的寺廟。

而今時(shí)今日，日蓮宗乃是日本佛門(mén)中聲望與聲勢(shì)都最高的一支分流。日蓮宗與別家教派的不同在于，他們與西方大陸傳來(lái)的佛教并無(wú)直接關(guān)系。宗派的名字直接以創(chuàng)立者‘日蓮’為名。

乃是誕生在日本本土的佛教流派。日蓮宗的教義認(rèn)為：只有《妙法蓮華經(jīng)》，也即是所謂的《法華經(jīng)》是佛門(mén)正法，而貶斥其余諸派為邪法。

在創(chuàng)立者日蓮上人的時(shí)代，他甚至還上書(shū)日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。

這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時(shí)候，人們還是會(huì)用用腦子的。但是時(shí)至今日，天下動(dòng)亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說(shuō)法就越是有市場(chǎng)，有擁躉。

不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)聰明，也沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)理智。所以日蓮宗在這個(gè)混亂的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會(huì)一樣。

因?yàn)闃O端的教義，反而可以比別的教派更有組織力和組織效率的進(jìn)行活動(dòng)。日護(hù)上人朝著庭院望去。從山腰上的院子往下望，對(duì)面就是長(zhǎng)良川。

寺廟前高聳在美濃平原上的大山，就是稻葉山。“如果是在幾十年前，那么此時(shí)此刻從這里看，稻葉山上會(huì)是一片濃綠，看不見(jiàn)半點(diǎn)別的雜色?！?/p>

游戲亮點(diǎn)

可前提是數(shù)量過(guò)多。一但民眾少了后，這些人馬上就會(huì)明白對(duì)方究竟有多重要。沒(méi)了民眾也就沒(méi)了造血能力不說(shuō)，各方面都會(huì)受影響。

可以說(shuō)，普通人是水，貴族與大名是魚(yú)。平時(shí)看起來(lái)水可有可無(wú)。但是當(dāng)‘水’被不斷抽走后，足以令這些魚(yú)受到影響甚至死亡了。

就像現(xiàn)在！貴族們的財(cái)富看起來(lái)比以前多得多。無(wú)論是名下土地還是倉(cāng)庫(kù)中的財(cái)富都‘暴漲’。而這也是貴族與大名們，明知道水之國(guó)與風(fēng)之國(guó)可能有問(wèn)題，但卻都‘選擇性失明’的原因。

不過(guò)，這些土地與財(cái)富，卻也要有人的話才有價(jià)值。沒(méi)有人耕種，土地?cái)?shù)量再多也不過(guò)是一個(gè)數(shù)字，總不可能讓這些貴族們自己親自耕種吧？。

游戲玩法

他叮囑了一聲。兩小只乖乖點(diǎn)頭，他們兩個(gè)說(shuō)是指揮，實(shí)際上就是給小魚(yú)魚(yú)他們加油的啦。對(duì)面的火熔炎面色極為難看。

老大剛剛回來(lái)的第一句話，就是想辦法戰(zhàn)勝陳源。如果戰(zhàn)勝陳源，那么他心心念念的那只精靈就給他了。這讓，火熔炎打雞血一樣。

然而陳源根本不在。這讓火熔炎有些發(fā)懵，感到被輕視了。但更多的是覺(jué)得，這是一次機(jī)會(huì)。眾所周知，陳源是會(huì)精神力的。

評(píng)測(cè)

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