游戲特色
無(wú)論哪種修行,不能脫離原始宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則,脫離了根本不成立。也就是說(shuō),一切的法門(mén),都需要對(duì)應(yīng)生靈所在的原始宇宙才行,否則創(chuàng)出一個(gè)原始宇宙都沒(méi)有的規(guī)則體系,這該如何運(yùn)轉(zhuǎn),所以根本不成立。
而原始宇宙的根本說(shuō)到底就是場(chǎng)。一個(gè)巨大的場(chǎng),一個(gè)因宇宙存在而運(yùn)行的場(chǎng)。下設(shè)到宇宙孕育的所有生靈,都是大宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)下的自我復(fù)制,不可能完全的復(fù)制,但必然是宇宙場(chǎng)下的延伸。
燧石文明之所以特殊,就是因?yàn)樗麄兊谋倔w燧石就是一個(gè)小型的宇宙場(chǎng)。不是只有人類(lèi)形而上形而下的對(duì)應(yīng)大宇宙,若是只有人類(lèi)如此那才叫奇跡。
但凡被萬(wàn)界復(fù)蘇選中為圣地的,必然有過(guò)人的資格的。人類(lèi)的精氣神加上人類(lèi)文明璀璨的各種四階投射燈,才成為了五大圣地之一。
而沒(méi)有小世界文明,沒(méi)有思維投射的世界,沒(méi)有幻想構(gòu)建世界的燧石文明,單靠燧石人就成了五大圣地之一。這里就能看得出他們修行的資質(zhì)有多逆天。
如果把宇宙生靈比做成一個(gè)修行界,那人類(lèi)就是人類(lèi),燧石人就是龍鳳這種逆天族群。誕生的起點(diǎn)就是宇宙無(wú)盡生靈畢生追求的終點(diǎn)。
就是這么離譜。他們因特殊的結(jié)構(gòu),可以隨意改變自身的場(chǎng),而不會(huì)有任何的危機(jī)和關(guān)卡。用人類(lèi)來(lái)舉個(gè)例子。一個(gè)人類(lèi)修士想要突破一個(gè)境界,首先要做什么?首先就是改變自己的場(chǎng),一階的場(chǎng)是沒(méi)有能力支撐二階的能力的。
那么如何改變場(chǎng)?玄黃給出的答案是三個(gè),通過(guò)煉體,增強(qiáng)肉體的質(zhì)地下丹田氣海的廣度,來(lái)以點(diǎn)帶面改變自己的場(chǎng),讓可以容納法力能量的一階場(chǎng)變成二階場(chǎng),然后修士進(jìn)階。
這是第一個(gè)辦法。第二個(gè)是煉氣,氣乃人之沖,改變充盈的鏈接方式,就是人體內(nèi)的輸送通道的方式,來(lái)擴(kuò)充中丹田的廣度……
神也是如此,改變自己神魂質(zhì)地,以及上丹田的廣度來(lái)首先改變場(chǎng),然后場(chǎng)變了,就能緊進(jìn)階了。可以看得出,玄黃的法也是改變自身的場(chǎng),只是玄黃改變精氣神的同時(shí),又巧妙的借助練假成真的方式開(kāi)辟空間丹田。
游戲亮點(diǎn)
——今天的表白應(yīng)該就很重要,所以算得上一個(gè)節(jié)點(diǎn)?估計(jì)這就是自己一進(jìn)來(lái)就抵達(dá)這個(gè)時(shí)刻的原因。講臺(tái)上響起一道聲音:“巴克斯特,你是新來(lái)的轉(zhuǎn)校生,請(qǐng)起立?!?/p>
沈夜迅速站起來(lái)。“老師好。”他老老實(shí)實(shí)地問(wèn)候了一聲?!班牛阒皩W(xué)的水準(zhǔn)如何?”老師問(wèn)?!榜R馬虎虎,老師?!鄙蛞勾?。
“好吧,我問(wèn)你一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題?!崩蠋熣f(shuō)?!笆?,老師?!薄Z(yǔ)數(shù)外,理化生。我當(dāng)年還可以的。應(yīng)該可以混過(guò)這一關(guān)。
只聽(tīng)老師開(kāi)口問(wèn)道:“用魔杖釋放魔法的兩種起手式是什么樣的?請(qǐng)示范?!鄙蛞勾糇 2皇恰氵@是魔法世界?七叔的聲音悄然響起:“我見(jiàn)過(guò)人類(lèi)魔法師,他們起手是這樣的……”
游戲玩法
“這法門(mén)不賴(lài)?!贝笞栽谀ё尜澚寺?,“若是你再?gòu)?qiáng)三分,我這這一具新生之軀,怕也真奈何不得你。”“你若是獻(xiàn)上這功法,我便只取劍,留你一條性命。”
謝晴雪不說(shuō)話。大自在魔祖搖搖頭,竟也不再說(shuō)話,頭頂?shù)暮谠戮従徤穑坪跻呀?jīng)失去了耐心。謝晴雪轉(zhuǎn)頭,看了身后的燕無(wú)雙一眼,方才青云大圣自爆,她險(xiǎn)之又險(xiǎn)的護(hù)住了這個(gè)師弟,可如今……
虛空中,門(mén)戶一閃,燕無(wú)雙整個(gè)人被卷入其中。日月鐘!鄭法手執(zhí)日月鐘,落在謝晴雪頭頂?!爸T位力有不逮者,入九山界!”
評(píng)測(cè)
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