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《文明7》中的明朝是游戲中極具競爭力的文明之一。這個朝代的歷史背景相當(dāng)深厚。從公元1368年至1644年，明朝被譽為當(dāng)時全球最富裕、最強大的王朝。即使與文藝復(fù)興時期的意大利佛羅倫薩或莎士比亞時代的倫敦相比，明朝依然以其繁榮與奢華獨樹一幟，難以匹敵。

文明7明朝背景怎么樣

在公元1368年至1644年期間，明朝被公認為當(dāng)時世界上最富裕、最強盛的王朝。即使與意大利佛羅倫薩的文藝復(fù)興時期或莎士比亞時代的倫敦相比，明朝的繁榮與奢華依舊令人嘆為觀止。因此，后來許多歐洲殖民者都迫切希望能夠進入中國。然而，隨著時間推移，明朝逐漸表現(xiàn)出自滿的傾向。長期的和平與安定導(dǎo)致了經(jīng)濟和社會發(fā)展的停滯。當(dāng)大明王朝走向衰落時，歐洲列強已經(jīng)崛起，并逐漸成為世界舞臺的主導(dǎo)力量。

明朝是一個龐大的帝國，其構(gòu)成包括士人、宦官、復(fù)雜的官僚體系、巨大的財富、僵化的政治結(jié)構(gòu)以及孤立主義。在這一時期，儒學(xué)思想逐漸發(fā)展為宋明理學(xué)，秘密結(jié)社悄然興起并在暗中影響局勢，而周邊國家對明朝的威嚴心存敬畏，紛紛表示臣服。

孤立主義從來都不是一個明智的戰(zhàn)略。對于元朝的統(tǒng)治者而言，這種傾向表現(xiàn)為對漢文化的拒斥以及對蒙古傳統(tǒng)的執(zhí)著堅守。這種文化上的封閉最終導(dǎo)致元朝內(nèi)部的孤立。當(dāng)?shù)蹏媾R重大危機（尤其是瘟疫和饑荒）時，社會動蕩隨即爆發(fā)。十四世紀(jì)，一支高舉反元復(fù)宋旗幟的義軍逐步崛起，最終由出身貧寒的朱元璋推翻了元朝，建立了新的中央集權(quán)王朝——大明。他拆毀了元朝的舊都大都，將其更名為北平（這座城市在后來的新時代被重新命名為北京并成為首都），然后占領(lǐng)了集慶，改為應(yīng)天府，并將其定為國都。這座城市的現(xiàn)代名稱或許更為人所熟知——南京。

明朝的初期階段專注于修復(fù)和重建內(nèi)外關(guān)系，包括采用黃老之術(shù)恢復(fù)元氣，重建因自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭而受損的經(jīng)濟生產(chǎn)，以及重新確立與周邊國家的朝貢體系。此外，明朝保留了一些元朝時期的特色，比如著名的蒙古騎兵。開國皇帝朱元璋還制定了《大明律》，并設(shè)立“錦衣衛(wèi)”這一特殊機構(gòu)，以確保法令的執(zhí)行，同時穩(wěn)固皇權(quán)。

要清晰地界定明朝的疆域并非易事。明朝與周邊地區(qū)的關(guān)系極為復(fù)雜，而各地對朝廷的忠誠程度往往取決于它們與首都的距離。例如，在滿洲地區(qū)這一非漢族牧民聚居地，明朝通過派遣小股駐軍并與當(dāng)?shù)夭孔寰喗Y(jié)聯(lián)盟的方式來維持控制，但各部族基本上仍是自治的。因此，盡管可以說朝廷對該地區(qū)有一定的控制權(quán)，但這片土地是否完全屬于明朝的疆域，仍是一個值得探討的問題。

像朝鮮這樣的地區(qū)，有時會向明朝進貢以尋求保護。這種行為雖然并非正式的同盟，但可以被看作一種默契。然而，雙方對這種關(guān)系的理解是否一致仍存疑問——比如，當(dāng)暹羅（阿瑜陀耶）向明朝獻上貢品時，他們可能僅僅將其視為禮物，而明朝則將其解讀為效忠的象征。

在某些地區(qū)，邊界的劃分相對清晰。比如，向西延伸的長城展現(xiàn)了它最為壯觀的一面。鑒于宋朝最終不敵蒙古入侵，修建長城的戰(zhàn)略意義顯得尤為重要。

在明朝時期，社會被劃分為幾個主要階層：士（士紳）、農(nóng)（農(nóng)民）、工（手工藝人）和商（商人）。其中，商人的社會地位相比前朝有所提高。同時，在歐洲和日本，商人階層也逐漸具備了更大的影響力。

“Mandarin”這一詞匯盡管與中文密切相關(guān)，其實源自葡萄牙語。這是葡萄牙人對馬來語“menteri”的誤讀，而“menteri”又來源于梵文“mantri”，意為“顧問”或“士大夫”。這一稱謂通常授予那些精通儒家經(jīng)典并通過層層考試的學(xué)者。這些人多出身于士紳階層，但其他社會階層的人也有機會通過努力實現(xiàn)階層躍升。不管出身如何，他們都與儒家文化有著深厚的聯(lián)系。

在明朝時期，宦官的勢力逐漸壯大，他們的出身大多源自被征服的地區(qū)。被俘虜?shù)氖勘ǔ蚤幐钭鳛閼土P。然而，一旦成為宦官，這些人便有機會參與一些頗具利益的職位。他們被視為忠于皇帝且不具威脅的群體，并能在官僚體系中對權(quán)力形成一定制衡。這種持續(xù)的緊張關(guān)系反映了皇權(quán)與儒家官僚體系之間的博弈。盡管明朝開國皇帝洪武曾下令禁止宦官學(xué)習(xí)，并提倡傳統(tǒng)價值，但仍有不少宦官獲得了顯赫的地位和名氣。

鄭和是航海探險史上舉足輕重的人物之一。作為一名宦官，他在1405年至1433年間，率領(lǐng)龐大的寶船艦隊，從中國出發(fā)，最遠抵達東非，途經(jīng)多國完成了多次大規(guī)模探險。鄭和出生在明朝尚未攻占云南之前，那時云南仍受蒙古軍隊控制。明軍入侵后，他被俘并遭到閹割，隨后被分派到燕王朱棣麾下。此后，他追隨朱棣參與了因削藩政策引發(fā)的皇位爭奪戰(zhàn)。叛亂成功后，朱棣即位為永樂皇帝，并將北京設(shè)為新的首都。

永樂皇帝積極推動木刻印刷術(shù)的發(fā)展，同時擴展了帝國的版圖，如對越南的領(lǐng)土擴張。他還計劃加強對印度洋貿(mào)易路線的掌控，這種策略顯然與以往的孤立主義形成了鮮明對比。永樂皇帝認為，皇室直接出面展示帝國權(quán)威，是對海上潛在威脅的一種威懾手段。為此，他多次派遣鄭和下西洋，攜帶黃金與瓷器進行交換，從海外帶回了許多奇異的珍禽異獸。然而，這種擴張政策遭到了儒家學(xué)者和朝中保守派官員的強烈反對，他們更傾向于內(nèi)向發(fā)展的傳統(tǒng)觀念。

相對封閉的狀態(tài)雖然帶來了社會的穩(wěn)定，但也抑制了科學(xué)技術(shù)的進步。在明朝時期，實用性科學(xué)研究——尤其是蒙古及其他外來技術(shù)或器物——常被認為是奇技淫巧，因此未能獲得廣泛的認可。盡管科學(xué)技術(shù)發(fā)展較為遲緩，藝術(shù)和其他傳統(tǒng)文化卻取得了長足的進步。正是這些領(lǐng)域的繁榮，使得明朝在藝術(shù)成就上享有極高的聲譽。

明朝時期，宗教領(lǐng)域擁有一定程度的自由。大乘佛教、道教、民間信仰與儒家思想相互交織，共同塑造了現(xiàn)今中國宗教的模樣。伊斯蘭教在這一時期也頗為興盛，此外，開封還生活著不少猶太人。雖然早期的中國基督教（景教）逐漸式微，但耶穌會傳教士曾嘗試通過塑造自己為儒家士大夫形象，融入并影響中國社會的精英階層。

然而，盡管曾輝煌一時，明朝最終卻因內(nèi)憂外患而逐步走向滅亡。

故事要從日本戰(zhàn)國時期說起。戰(zhàn)國時代是日本列島上諸多藩國間彼此爭斗的時期，各地大名為爭奪天皇的控制權(quán)和幕府將軍的頭銜展開激烈爭奪。豐臣秀吉是這一時期被稱為“戰(zhàn)國三杰”之一的杰出人物。他并未將野心局限于日本國內(nèi)，而是試圖入侵朝鮮與中國。然而，這次遠征以失敗告終，朝鮮在明朝的支持下成功擊退了日本軍隊。但當(dāng)時的明朝已陷入嚴重的財政危機，為了應(yīng)對日本的威脅，明廷不得不賦予與朝鮮接壤的女真族首領(lǐng)更多的自治權(quán)。

女真族領(lǐng)袖之一努爾哈赤，在其祖父與父親遭明軍誤殺后，向朝廷遞交了一系列訴狀表達不滿，這些訴狀主要針對明朝拙劣的外交政策。然而，真正重要的是，努爾哈赤成功統(tǒng)一了女真各部，稱汗并發(fā)動了一場大規(guī)模叛亂。這場叛亂進一步激化了明朝內(nèi)部的矛盾，導(dǎo)致全國范圍內(nèi)爆發(fā)了農(nóng)民起義。

在日本戰(zhàn)國時期結(jié)束后，德川幕府宣布閉關(guān)鎖國。起初，這一政策似乎對明朝有利，因為來自東側(cè)的威脅暫時消失。然而，明朝是日本銀礦的重要貿(mào)易伙伴，日本的閉關(guān)導(dǎo)致流入中國的白銀大幅減少。加之連年戰(zhàn)爭的消耗和繁重的苛稅，明朝經(jīng)濟迅速惡化。士兵與農(nóng)民的叛亂愈演愈烈，而后金的威脅更是雪上加霜。這場混亂持續(xù)了數(shù)十年，不僅令明朝政權(quán)逐步南遷，還迫使一些忠誠的遺民遠走越南南部避難。最終，這場長達數(shù)十年的紛爭催生了中國歷史上的最后一個王朝——由滿族建立的清朝。然而，清朝的故事是之后的篇章了……