游戲特色

封建社會對殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國，如果當(dāng)初恩斯特面對班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國水準(zhǔn)，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。

別說封建社會，班圖人大部分都沒有進(jìn)入奴隸制社會，而是處在原始社會和奴隸社會的過渡時期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國等班圖人政權(quán)算是比較初級的封建王國，這還是受到了阿拉伯人的影響。

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達(dá)王國這種封建王國可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭前的美國一樣，毫無疑問美國當(dāng)時是一個典型的資本主義國家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀(jì)的東非完全就是一個大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。

這讓東非在世界舞臺上一直都是鶴立雞群的存在，也無怪乎19世紀(jì)以前東非搞閉關(guān)鎖國這一套，如果不搞閉關(guān)鎖國，就東非的社會制度恐怕都能引發(fā)國際社會的集體征討，屬于五毒俱全的類型了。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，東非才在制度上逐漸和所謂的“國際社會”接軌，而這個“國際社會”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語權(quán)和霸權(quán)，所以歐洲國家達(dá)成統(tǒng)一共識后，自然也就能“定義”世界其他任何地方和國家。

而美國和東非之所以能逃過一劫，本身就是對于這兩個國家，歐洲內(nèi)部各國無法達(dá)成統(tǒng)一共識，就像德國和奧匈帝國從來不在社會制度等問題上對東非指手畫腳一樣。

雖然德國和奧匈帝國打心底看不起東非這個非洲暴發(fā)戶，但是東非怎么也算“窮親戚”，半個自己人，而這也是東非在一戰(zhàn)中偏袒同盟國的主要原因之一。

……1919年10月。歐洲各國再次在荷蘭海牙進(jìn)行了第二輪和平會議，而此時距離上第一次和平會議結(jié)束已經(jīng)過去了四個月時間。

第一次和平會議上，雖然法國和奧匈帝國等國家，已經(jīng)趨向于結(jié)束戰(zhàn)爭，但是英國和德國的矛盾卻是歐洲和平的主要阻礙。

游戲亮點

到底該稱其人形神明，亦或是物品類神明，世人一直未有定論。山嵬一派算是輔助門派，以防御、控制見長，進(jìn)攻手段就很匱乏了。

此派之信徒，大都性情剛強、以忠實可靠著稱，是非常不錯的戰(zhàn)友人選！所以張正虎才會眼神明亮?！胺蛉?，我們?nèi)タ纯矗俊睆堈⑴ゎ^看向姜如憶，稱呼愈發(fā)順口了，“此派進(jìn)攻能力稍微遜色一些。

我們幫幫他們，也能趁機會結(jié)交一番?！痹谏衲澜缋?，你完全可以相信刻板印象！當(dāng)你見到一名仙羊信徒時，你可以直接下定論，對方就是軟弱可欺的。

99%不會有錯！同理，當(dāng)你見到山嵬信徒時，你可以直接把對方當(dāng)成忠實可靠的人族同伴！“嗯。”姜如憶輕輕頷首，“我們?nèi)タ纯??！?/p>

游戲玩法

李唯一喝下一口熱騰騰的面湯后，虛心請教道：“居士，你所念的阿彌陀佛，到底是什么樣的佛？”白衣居士放下碗筷，直身而坐，莊重道：“阿彌陀，既是無量光佛，也是無量壽佛，代表光明、壽命、空間，乃是無盡遙遠(yuǎn)之外的凈土佛國的教主?！?/p>

“他的光芒，能照亮幽境?！薄八膲勖?，無窮無盡。”“他掌心所化的凈土世界，是世間最遼闊的生境。法力無量，神通無量。”

這個世界的阿彌陀，與地球神話傳說中的那位，竟有許多相似之處。隨后白衣居士安靜的吃著素面。吃面時，所有人的吃相一般都不好看。

評測

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