游戲特色
實(shí)際上,東非在非洲大陸上崛起的過程和美國(guó)在北美大陸上崛起的過程難度上相差不多。美國(guó)建立時(shí),面對(duì)的敵人主要是北美大陸上的印第安人,而東非面對(duì)的則是非洲的班圖人,雖然時(shí)間相差了上百年,但是兩百年前的印第安人和東非殖民時(shí)期的班圖人,這兩者的文明程度幾乎沒有差別。
前者擅長(zhǎng)石器并且創(chuàng)造了文明相對(duì)繁榮的石器盛世,后者雖然能夠制造粗糙的鐵器,但是文明相對(duì)匱乏,其發(fā)源地西非雖然有幾個(gè)文明古國(guó),但也是阿拉伯教的次生文明。
但是不管二者發(fā)展程度如何,只要他們沒有發(fā)展到相對(duì)成熟的封建社會(huì)階段,面對(duì)帶著熱武器的美國(guó)人和東非人都不堪一擊。
封建社會(huì)對(duì)殖民主義還是有一定抵抗能力的,就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國(guó),如果當(dāng)初恩斯特面對(duì)班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國(guó)水準(zhǔn),那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。
別說封建社會(huì),班圖人大部分都沒有進(jìn)入奴隸制社會(huì),而是處在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的過渡時(shí)期,也只有靠近北非的地方,就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國(guó)等班圖人政權(quán)算是比較初級(jí)的封建王國(guó),這還是受到了阿拉伯人的影響。
班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定,即便是布干達(dá)王國(guó)這種封建王國(guó)可能奴隸制度也廣泛存在。
這一點(diǎn)就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)一樣,毫無疑問美國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)典型的資本主義國(guó)家,但是卻存在奴隸制度,而東非就更加復(fù)雜了,19世紀(jì)的東非完全就是一個(gè)大雜燴,奴隸制,農(nóng)奴制,封建君主制,資本主義甚至公有制都能找得到影子。
這讓東非在世界舞臺(tái)上一直都是鶴立雞群的存在,也無怪乎19世紀(jì)以前東非搞閉關(guān)鎖國(guó)這一套,如果不搞閉關(guān)鎖國(guó),就東非的社會(huì)制度恐怕都能引發(fā)國(guó)際社會(huì)的集體征討,屬于五毒俱全的類型了。
進(jìn)入20世紀(jì)以后,東非才在制度上逐漸和所謂的“國(guó)際社會(huì)”接軌,而這個(gè)“國(guó)際社會(huì)”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語權(quán)和霸權(quán),所以歐洲國(guó)家達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)后,自然也就能“定義”世界其他任何地方和國(guó)家。
而美國(guó)和東非之所以能逃過一劫,本身就是對(duì)于這兩個(gè)國(guó)家,歐洲內(nèi)部各國(guó)無法達(dá)成統(tǒng)一共識(shí),就像德國(guó)和奧匈帝國(guó)從來不在社會(huì)制度等問題上對(duì)東非指手畫腳一樣。
游戲亮點(diǎn)
十二根禁絕級(jí)火刑釘?任攸險(xiǎn)些驚呼出聲。這未免太過駭人聽聞!所謂火刑釘,乃是一種植入體。通過近似外科手術(shù)的方法,打進(jìn)人身四肢,脊柱,乃是顱腦和心臟。
最初是動(dòng)蕩年代時(shí)期,東夏特地為流放之民組成的炮灰軍團(tuán),設(shè)計(jì)出來的非人道增強(qiáng)戰(zhàn)力途徑。它一定程度上可以抵消痛覺,并且以時(shí)刻刺激人身肌體的殘忍手段,促進(jìn)生命力凝聚。
后來東夏民國(guó)成立將之廢除,但也有戰(zhàn)團(tuán)選擇用植入火刑釘,作為刑罰處置犯下滔天大罪的“背叛者”。十二根,代表著梁正雄的四肢,脊柱,包括心臟,可能都被植入了火刑釘。
而禁絕級(jí),則是規(guī)格最高的那類。意味著足夠壓制專職級(jí)一段武道家,也就是所謂的“將級(jí)”強(qiáng)者?!拔沂亲栽附邮芑鹦提斨踩氲??!?/p>
游戲玩法
對(duì)所謂的邪祟,自家團(tuán)隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn),一直有些靈活。高高在上代表正義無暇的陰神,開始了諂媚;身為死倒的小黃鶯,成了李大爺家里的幫工。
當(dāng)小遠(yuǎn)把這件事告訴他們時(shí),他們自己都感到很稀奇,至于震驚,那還不至于,因?yàn)闈?rùn)生很清楚小遠(yuǎn)和小黃鶯之間的關(guān)系。
他還目睹過,小遠(yuǎn)把小黃鶯從池塘里喊出來,請(qǐng)到家里壩子上,只為了和阿璃聊天。包括桃樹林下面的那位,大家甚至都已經(jīng)把它當(dāng)做守護(hù)石南石港這幾個(gè)鎮(zhèn)子的“土地公”。
評(píng)測(cè)
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