游戲特色
圣歌大廈100層內(nèi),吳常咽了一口吐沫,在他的目光中,威爾多市內(nèi)的所有人,此刻體內(nèi)都延伸出代表善惡的黑白二色,注入到地面新生的黑白二色人影之中。
他腦海中涌現(xiàn)出一段肖恩的記憶,那是在很早以前,舒爾茨和他談?wù)撊诵?。舒爾茨稱,在世界各種文化中,有人認(rèn)為人生來(lái)帶著原罪,人性本惡;也有人認(rèn)為人生來(lái)本善,如同一張白紙,只是因?yàn)楹筇煳廴驹谥饾u生出罪惡。
嬰兒,是人與人之間差距最小的時(shí)候,那人類先天自帶的美德與罪惡,便是人與人之間的最大公約數(shù)。記憶中肖恩無(wú)法理解舒爾茨想表達(dá)什么,進(jìn)行追問(wèn),但舒爾茨只是笑了笑,沒(méi)有解答。
現(xiàn)在吳常知道那句話的意思了。人作為一個(gè)群體的代稱,大家彼此之間能夠認(rèn)同各自為同類,一定是因?yàn)槿伺c人之間存在著某種共性,超越單純生物學(xué)意義的,精神上的共性。
這種共性,便是舒爾茨口中人與人之間的最大公約數(shù),也正是這種共性,決定了人的概念。如果人能夠成為神,那人性中蘊(yùn)含的神性,便離不開(kāi)定義作為人的概念,即善與惡,美德與罪惡。
贊美詩(shī)計(jì)劃選在威爾多市開(kāi)始,便是為了現(xiàn)在這一刻。在圣歌公司和全體股東的刻意推動(dòng)下,貧富差距、生存壓力、失格怪物、底層之光的圣歌公司,這些因素的存在,推動(dòng)著威爾多市所有人向美德和罪惡兩極分化。
圣歌公司內(nèi),極端的美德和罪惡,是失格怪物和原質(zhì)武裝實(shí)驗(yàn)的原材料。圣歌公司外,普通市民的美德和罪惡,會(huì)讓他們更容易受到罪惡之子或者舒爾茨本人影響,更容易與贊美詩(shī)計(jì)劃的最終產(chǎn)物共振。
舒爾茨通過(guò)人與人之間的共性,即美德與罪惡,串聯(lián)起整個(gè)威爾多市所有人類,令自己的意志融合所有人的意志,達(dá)成某種意義上的靈魂同調(diào)。
地面上的巨大人形,變?yōu)槭鏍柎牡哪樱惶娴暮诎锥?,變?yōu)槭鏍柎脑镜哪w色。此刻,他真正掌握了人性中的神性,成為計(jì)劃中的人造之神,真正的贊美詩(shī)。
就在朱比亞的幫助下,格雷與銀逐漸熟悉的時(shí)刻。另一邊。“這里應(yīng)該就是,大約四百年前的時(shí)候……”“被那位傳說(shuō)之中,冠絕一世的,就連母親與父親大人,提起來(lái)都贊不絕口的,尼爾比特族大魔導(dǎo)師……”
游戲亮點(diǎn)
他在臺(tái)上穩(wěn)了穩(wěn)心神,干脆直接反問(wèn)道:“我其實(shí)是想借著B(niǎo)AT面臨挑戰(zhàn)的可能性來(lái)聊移動(dòng)化的商業(yè)模式變化,但馬總既然問(wèn)了,那我也想知道,阿里有什么迎接移動(dòng)化的入口嗎?”
馬伝壓根不回答問(wèn)題。俞興等了五秒,不見(jiàn)他有動(dòng)作,只好自問(wèn)自答:“我好像沒(méi)瞧見(jiàn)阿里這方面的太多動(dòng)作,但是,互聯(lián)網(wǎng)的一些變動(dòng)已經(jīng)出現(xiàn)了,像新浪,它去年下半年推出的微博很紅火,這是對(duì)博客長(zhǎng)篇大論的簡(jiǎn)化,也恰恰契合了用戶們的碎片化時(shí)間,這不正是使用習(xí)慣所導(dǎo)致的商業(yè)模式變化嗎?”
“百度的優(yōu)勢(shì)不太一樣,它的搜索不容易有對(duì)手,而企鵝在移動(dòng)化方面,它的QQ就是天然的從PC到移動(dòng)的完美產(chǎn)品,已經(jīng)拿到了半張門票?!?/p>
“再看阿里,這方面好像是有些遲緩的?!瘪R伝這時(shí)候解釋了句:“電商的移動(dòng)化與社交、搜索都是不一樣的,但你繼續(xù)說(shuō)吧?!?/p>
游戲玩法
獨(dú)孤博哈哈一笑?!笆菢O!是極!”不光是那兩個(gè)丫頭著急,自己等人又何嘗不是歸心似箭?他恨不得立馬將好消息告訴雁雁!
那丫頭苦哇!才多大就沒(méi)有父母?若非有葉泠泠這么個(gè)朋友,又冒出來(lái)一個(gè)林簫,今后性子定然是越來(lái)孤僻,越來(lái)越像自己!
獨(dú)孤博怎忍看見(jiàn)這一幕?他一巴掌拍在林簫肩膀上,疼的林簫齜牙咧嘴,卻是放聲道:“林簫小子,多謝了!”“若非你年紀(jì)太小,老夫興許就將雁雁托付給你了!不過(guò)現(xiàn)在先定個(gè)親也行,等你今后長(zhǎng)大了,再將雁雁許給你!”
評(píng)測(cè)
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