游戲特色

乃是誕生在日本本土的佛教流派。日蓮宗的教義認(rèn)為：只有《妙法蓮華經(jīng)》，也即是所謂的《法華經(jīng)》是佛門正法，而貶斥其余諸派為邪法。

在創(chuàng)立者日蓮上人的時(shí)代，他甚至還上書日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。

這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時(shí)候，人們還是會(huì)用用腦子的。但是時(shí)至今日，天下動(dòng)亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說法就越是有市場(chǎng)，有擁躉。

不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒有誰(shuí)比誰(shuí)聰明，也沒有誰(shuí)比誰(shuí)理智。所以日蓮宗在這個(gè)混亂的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會(huì)一樣。

因?yàn)闃O端的教義，反而可以比別的教派更有組織力和組織效率的進(jìn)行活動(dòng)。日護(hù)上人朝著庭院望去。從山腰上的院子往下望，對(duì)面就是長(zhǎng)良川。

寺廟前高聳在美濃平原上的大山，就是稻葉山?！叭绻窃趲资昵埃敲创藭r(shí)此刻從這里看，稻葉山上會(huì)是一片濃綠，看不見半點(diǎn)別的雜色。”

身上穿著金絲點(diǎn)綴的法衣，頭上僧帽裝飾翡翠與珍珠的寺廟座主，像是自我感慨一般的輕聲說著。從背影看上去，這一套莊嚴(yán)的衣著會(huì)讓人顯得很肥大，但同時(shí)也顯得很有氣場(chǎng)。

但是維持著土下座姿勢(shì)，小心瑟縮的跪在座主后面的幾個(gè)人卻都知道，如果從正面看日護(hù)上人的話，其實(shí)他面容祥和，顯得年輕。

下顎微微有點(diǎn)寬，山黛色的眉毛細(xì)長(zhǎng)，眼色溫和，嘴唇紅潤(rùn)，讓人聯(lián)想到那些繪畫中的貴婦人。但即使他們幾個(gè)都見過上人那溫和到帶了點(diǎn)女相的正臉，此時(shí)他們依舊一動(dòng)不敢動(dòng)。

“可惜。”果然，日護(hù)上人在感慨之后，接著說了下去，“自從法蓮坊來(lái)了美濃，站穩(wěn)腳跟之后，修了這座稻葉山城，山上的那片雜色就越來(lái)越大。簡(jiǎn)直像塊擴(kuò)散的膿瘡。”

游戲亮點(diǎn)

現(xiàn)如今，他們已經(jīng)顧不上攻打魔天界的事情了。天運(yùn)神君以上界秘傳之法，以玄妙莫測(cè)的天機(jī)之道推演宇宙天道，但這次卻不是為了尋找什么機(jī)密，而是尋找冥冥之中天機(jī)神君故意留在天道中的一處信標(biāo)，只有同宗傳承才能找到。

數(shù)十個(gè)呼吸后，這處信標(biāo)顯露在天機(jī)中。天運(yùn)神君神識(shí)意念連接其中，與天機(jī)神君展開交流。沒有想象中的故意遮掩，討教還價(jià)，幾乎是天運(yùn)神君問出問題的一瞬間，那邊就給出了狂怒的回答。

“大……”天運(yùn)神君神情震怖。他從天機(jī)推演之中脫離出來(lái)，蘇醒，看向周圍合道神君，表情有些驚慌失措，又很快恢復(fù)正常。

“如何了？”周圍，織布天蛛神君等人沉聲問道?！安幌耄绱丝?，如此早?！薄安徘в嗄陼r(shí)間啊……”天運(yùn)神君喃喃自語(yǔ)。

游戲玩法

不止是黑粉，而是除了不了解的路人和粉絲外，基本上都是這樣叫了。只不過在黑粉嘴里，是攻擊性，在路人嘴里，攻擊性弱點(diǎn)，偏調(diào)侃。

不過午木本人是不承認(rèn)他們的這種調(diào)侃的。喊他帶狗的一律是黑粉，既然是黑粉，那被他上嘴臉也是很合理的吧。

午木瞄瞄前面兩人，本來(lái)也沒在意。但看清前面兩人中一人的樣子后，他心中咦的一聲。碰上熟人了。他想了想，開啟變聲技巧，用其他聲音隨口接話，“這種民俗祭典，他一個(gè)明星怎么可能會(huì)出場(chǎng)，來(lái)也就是以私人身份來(lái)看看?！?/p>

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