探索古代醫(yī)術(shù)大師，《無(wú)悔入華夏》扁鵲人物介紹

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在《無(wú)悔入華夏》中，扁鵲如何呢？作為中國(guó)古代著名的醫(yī)圣，扁鵲以其高超的醫(yī)術(shù)聞名。今天小編為大家?guī)?lái)了《無(wú)悔入華夏》中扁鵲的角色介紹，感興趣的小伙伴快來(lái)了解一下吧。

《無(wú)悔入華夏》扁鵲人物介紹

一、角色簡(jiǎn)介

扁鵲，姓姬，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名醫(yī)生。他年輕時(shí)師從長(zhǎng)桑君，游歷諸國(guó)行醫(yī)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

二、技能

1、望聞問(wèn)切

扁鵲總結(jié)了四種診斷方法：望，指觀察氣色；聞，指聆聽(tīng)聲息；問(wèn)，指詢問(wèn)癥狀；切，指觸摸脈象。此技能能夠提高民心，增加出生率，提升科技點(diǎn)。

2、神醫(yī)

由于扁鵲的醫(yī)術(shù)極為高超，當(dāng)時(shí)的人們用上古神話中黃帝時(shí)期神醫(yī)“扁鵲”的名字來(lái)稱呼他。此技能能提升民心，并獲得技能卡：急救。

三、背景故事

關(guān)于扁鵲的傳說(shuō)，如“扁鵲換心”、“起死回生”等，在云夢(mèng)的視角看來(lái)，應(yīng)是后人對(duì)他的神化。

現(xiàn)代人對(duì)扁鵲的敬仰在于他用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人的智慧和民間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在診斷、病理和治療方法上做出了杰出的貢獻(xiàn)。因此，醫(yī)學(xué)界一直尊奉扁鵲為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的奠基人，稱他為“中國(guó)的醫(yī)圣”和“古代醫(yī)學(xué)的奠基者”。

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游戲特色

這次妖王宴由天鵬一族召開(kāi)，他們成為北地圣主的呼聲也最大，王煜比較疑惑的是，目前并未聽(tīng)說(shuō)過(guò)北地有化神妖尊的存在。

理論上應(yīng)該是有的，但藏的比較深。幾乎沒(méi)有這方面的情報(bào)，王煜權(quán)當(dāng)不知情，少見(jiàn)的老實(shí)跟隨著幾人進(jìn)入云道之中。

未久。一座漂浮在云海之中的巨型建筑，出現(xiàn)在視野末端，古樸典雅，總體呈現(xiàn)圓形場(chǎng)地，像是斗獸場(chǎng)般，四周是逐漸增高外擴(kuò)的階梯。

中間的對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)地正擺放著一張張矮桌，到處都妝點(diǎn)的很是奢華，硬生生將一處斗法之地臨時(shí)改造成了露天宴會(huì)場(chǎng)所。

觀戰(zhàn)的最低都是三階妖族，它們已經(jīng)能自由控制身體的大小，看上去像是動(dòng)物園似的，化形大妖數(shù)量也不少。粗略看去少說(shuō)也有百名。

這就是上百名元嬰強(qiáng)者，已經(jīng)比逆靈血宗的元嬰數(shù)量都要多的多，絕大多數(shù)都是初期，并且來(lái)自各個(gè)種族。想讓它們完全團(tuán)結(jié)一致，力往一處使，根本是不可能的，一些天敵克制關(guān)系，注定了不可能團(tuán)結(jié)。

就像人也有地域區(qū)分和人種區(qū)分一樣。內(nèi)斗，是諸族群長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典元素。除此之外。王煜還看到不少和他一樣的人族元嬰修士，有太湖的人也有赤鳶的人，甚至他察覺(jué)到了極其熟悉黃泉?dú)庀ⅰ?/p>

黃泉觀的元嬰后期大修士！八成是來(lái)扶持九王之爭(zhēng)的，此人王煜并不認(rèn)識(shí)，正與邪龍蛛一族的化形大妖在閑談，似乎是注意到停留過(guò)久的目光。

其人回頭間，對(duì)王煜點(diǎn)頭算是打招呼。王某人一囧。連忙挪開(kāi)目光，沒(méi)想到大修士感知這么敏銳，對(duì)方態(tài)度有些奇怪，出現(xiàn)在北地妖族的妖王宴上也很奇怪。

楓州亂象，有一半原因便是黃泉觀造成的。他不由想起之前對(duì)黃泉觀的揣測(cè)。將冰獄界視作一方監(jiān)獄的話，釋放古魔就是煽動(dòng)囚犯造反，容易被獄卒打落，這條路多次證明行不通。