游戲特色
而這也是世界殖民主義不斷高漲，并且在19世紀(jì)末到本世紀(jì)初達(dá)到頂峰的原因，但是到了一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，顯然殖民主義也無法再解決原本的問題了，畢竟世界已經(jīng)被瓜分殆盡，無法開辟出新的市場(chǎng)。
而這也是英，法兩個(gè)舊秩序捍衛(wèi)者在近些年呈現(xiàn)出頹勢(shì)的原因，但是從兩國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展來看，其實(shí)英國和法國發(fā)展并不慢，但是相對(duì)于美國，東非，德國等新興工業(yè)國家就不夠看了。
但是，東非這些后發(fā)國家想要突破英法建立的世界秩序也不是一件容易事，而德國就是第一個(gè)挑戰(zhàn)者，不過德國在體量上終究難以突破英法設(shè)制的桎梏。
但是，德國的地緣劣勢(shì)逼迫德國不得不冒險(xiǎn)一試，即便不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后也會(huì)被周邊的強(qiáng)國絞殺在搖籃里。而東非和美國正是因?yàn)檫h(yuǎn)離歐洲這個(gè)是非之地且體量大，反而成了兩國崛起道路上護(hù)身符。
實(shí)際上，東非在非洲大陸上崛起的過程和美國在北美大陸上崛起的過程難度上相差不多。美國建立時(shí)，面對(duì)的敵人主要是北美大陸上的印第安人，而東非面對(duì)的則是非洲的班圖人，雖然時(shí)間相差了上百年，但是兩百年前的印第安人和東非殖民時(shí)期的班圖人，這兩者的文明程度幾乎沒有差別。
前者擅長(zhǎng)石器并且創(chuàng)造了文明相對(duì)繁榮的石器盛世，后者雖然能夠制造粗糙的鐵器，但是文明相對(duì)匱乏，其發(fā)源地西非雖然有幾個(gè)文明古國，但也是阿拉伯教的次生文明。
但是不管二者發(fā)展程度如何，只要他們沒有發(fā)展到相對(duì)成熟的封建社會(huì)階段，面對(duì)帶著熱武器的美國人和東非人都不堪一擊。
封建社會(huì)對(duì)殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀(jì)的遠(yuǎn)東帝國，如果當(dāng)初恩斯特面對(duì)班圖人文明程度能達(dá)到遠(yuǎn)東帝國水準(zhǔn)，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。
別說封建社會(huì)，班圖人大部分都沒有進(jìn)入奴隸制社會(huì)，而是處在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的過渡時(shí)期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國等班圖人政權(quán)算是比較初級(jí)的封建王國，這還是受到了阿拉伯人的影響。
班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達(dá)王國這種封建王國可能奴隸制度也廣泛存在。
游戲亮點(diǎn)
在創(chuàng)立者日蓮上人的時(shí)代，他甚至還上書日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。
這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時(shí)候，人們還是會(huì)用用腦子的。但是時(shí)至今日，天下動(dòng)亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說法就越是有市場(chǎng)，有擁躉。
不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒有誰比誰聰明，也沒有誰比誰理智。所以日蓮宗在這個(gè)混亂的日本戰(zhàn)國時(shí)代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會(huì)一樣。
因?yàn)闃O端的教義，反而可以比別的教派更有組織力和組織效率的進(jìn)行活動(dòng)。日護(hù)上人朝著庭院望去。從山腰上的院子往下望，對(duì)面就是長(zhǎng)良川。
游戲玩法
再睜開時(shí)，已回歸阿璃的臥室。女孩坐在床上，雙手抱膝，看著男孩。李追遠(yuǎn)知道，阿璃應(yīng)該比自己早一步，預(yù)感到了這次的局面。
因?yàn)樽约褐皇悄抢锏倪^客，而阿璃，對(duì)那座平房對(duì)那道門檻以及門檻外的環(huán)境，更加熟悉。正因如此，女孩在擔(dān)心自己，這其中，應(yīng)該還有愧疚、不安與忐忑。
這種情緒，在以前的她身上，是不會(huì)出現(xiàn)的，因?yàn)樗龥]有。以前的她，在意的是那扇可以帶她領(lǐng)略外面風(fēng)景的窗戶，她害怕窗戶封閉。
評(píng)測(cè)
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