游戲特色

…………到了兌換物資的環(huán)節(jié)，邱鵬就當(dāng)仁不讓的擔(dān)了主角。他是營需部司正，管著營地所有物資，這次帶來的東西也是由他負(fù)責(zé)的，跟十一家營地進(jìn)行物資兌換，自然也要由他來主理。

夏川沒有插手，只是在一旁靜靜地觀看。只看了一會(huì)兒，他就大概弄明白了。煤，應(yīng)該是五猿山這邊營地通用的一個(gè)標(biāo)價(jià)物。

幾乎任何物資，都是用煤來衡量價(jià)格的。夏川眼睛微微一亮，倒是為眼前這些人的指揮，稍稍露出了幾分贊許。還別說，煤確實(shí)適合用來作標(biāo)價(jià)物。

首先，它也是必需品，用于發(fā)暖產(chǎn)生的熱量，遠(yuǎn)超樹木不說，而且對環(huán)境改善也大，不像木材焚燒會(huì)產(chǎn)生大量煙霧，而且焚燒效率也低；

其次，冶鐵煉藥，軟化土地，甚至是改造居住環(huán)境都可以用到它，作用廣泛，而且家家都能用到。最后，就是它的開采門檻也高，跟鐵一樣產(chǎn)量有限，每家都必須要投入掘地境人力才有產(chǎn)出，而恰巧十一家營地，絕大多數(shù)都具備這個(gè)能力，而且有煤礦。

當(dāng)然，不是說其他東西不行，相比來說，鐵和寒獸肉這兩個(gè)必需品，其實(shí)更合適。問題是這兩樣?xùn)|西，在五猿山這邊，算稀缺品。

…………“大人，這交易做的，咱們可真是太賺了，四萬多斤鐵礦石，換了五十多萬煤石不說，還多出了這么多新玩意，陳果、凍珠、綠水牛、香寒果、傷寒藥，還有能藥用的白芷傘、玉骨草、寒彤粉……

成風(fēng)剛剛跟我說了，這些東西，拿回去用煎藥罐一鑒定，說不準(zhǔn)，又能出很多新藥物配方出來！”物資還沒兌換完，邱鵬就把剩余的事情交給手下，滿臉興奮的拿著幾樣新東西，走到了夏川邊上稟報(bào)。

夏川接過邱鵬遞來的幾樣新玩意，眼睛微微一亮。對大夏來說，這樣的交易，確實(shí)是劃算。用這么少的鐵礦石，就能換這么多東西，即便不知道這些物資的采集收集難度，最起碼從數(shù)量上，大夏就賺了不知道多少。

即便是全用來換煤，他們也賺的不行?！按笕?，要我說，沒必要把這些人收進(jìn)營地，就放著他們在這，跟朱河銅陵兩家營地一樣，定期放一定量的鐵礦石出來，經(jīng)這么一兌換，本質(zhì)上，他們其實(shí)還是在為咱們大夏收集資源，您覺得怎么樣？”

游戲亮點(diǎn)

乃是誕生在日本本土的佛教流派。日蓮宗的教義認(rèn)為：只有《妙法蓮華經(jīng)》，也即是所謂的《法華經(jīng)》是佛門正法，而貶斥其余諸派為邪法。

在創(chuàng)立者日蓮上人的時(shí)代，他甚至還上書日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。

這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時(shí)候，人們還是會(huì)用用腦子的。但是時(shí)至今日，天下動(dòng)亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說法就越是有市場，有擁躉。

不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒有誰比誰聰明，也沒有誰比誰理智。所以日蓮宗在這個(gè)混亂的日本戰(zhàn)國時(shí)代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會(huì)一樣。

游戲玩法

無他，李漁太香了。相比于那些野民和僧侶，施展人香術(shù)的李漁，簡直香透整座金頂峰。這一幕！看傻了所有野民和僧侶。

隨后全部都激動(dòng)起來，熱淚盈眶，哇哇亂叫，似乎都意識(shí)到了什么。降世救世的“佛子”為了他們，選擇犧牲自己？

不等這些野民僧侶消化這種直接發(fā)生在眼前，近似于佛祖割肉喂鷹之類的典故傳說。又過了幾個(gè)呼吸，遙遠(yuǎn)山腳處。

評測

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