游戲特色

但是，德國的地緣劣勢逼迫德國不得不冒險一試，即便不發(fā)動戰(zhàn)爭，最后也會被周邊的強國絞殺在搖籃里。而東非和美國正是因為遠離歐洲這個是非之地且體量大，反而成了兩國崛起道路上護身符。

實際上，東非在非洲大陸上崛起的過程和美國在北美大陸上崛起的過程難度上相差不多。美國建立時，面對的敵人主要是北美大陸上的印第安人，而東非面對的則是非洲的班圖人，雖然時間相差了上百年，但是兩百年前的印第安人和東非殖民時期的班圖人，這兩者的文明程度幾乎沒有差別。

前者擅長石器并且創(chuàng)造了文明相對繁榮的石器盛世，后者雖然能夠制造粗糙的鐵器，但是文明相對匱乏，其發(fā)源地西非雖然有幾個文明古國，但也是阿拉伯教的次生文明。

但是不管二者發(fā)展程度如何，只要他們沒有發(fā)展到相對成熟的封建社會階段，面對帶著熱武器的美國人和東非人都不堪一擊。

封建社會對殖民主義還是有一定抵抗能力的，就比如19世紀的遠東帝國，如果當初恩斯特面對班圖人文明程度能達到遠東帝國水準，那萊茵皇室根本就不可能在非洲創(chuàng)下一片基業(yè)。

別說封建社會，班圖人大部分都沒有進入奴隸制社會，而是處在原始社會和奴隸社會的過渡時期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達等王國等班圖人政權(quán)算是比較初級的封建王國，這還是受到了阿拉伯人的影響。

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來鑒定，即便是布干達王國這種封建王國可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點就像19世紀的東非和南北戰(zhàn)爭前的美國一樣，毫無疑問美國當時是一個典型的資本主義國家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復雜了，19世紀的東非完全就是一個大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。

這讓東非在世界舞臺上一直都是鶴立雞群的存在，也無怪乎19世紀以前東非搞閉關鎖國這一套，如果不搞閉關鎖國，就東非的社會制度恐怕都能引發(fā)國際社會的集體征討，屬于五毒俱全的類型了。

進入20世紀以后，東非才在制度上逐漸和所謂的“國際社會”接軌，而這個“國際社會”也就是現(xiàn)在的歐洲。歐洲掌握著世界的話語權(quán)和霸權(quán)，所以歐洲國家達成統(tǒng)一共識后，自然也就能“定義”世界其他任何地方和國家。

游戲亮點

而當他說完了這句話后。哪怕依舊和那副活盔甲纏斗不停的戰(zhàn)神奈德，也是猛然看向了眼前的莫恩。老實說，他不覺得卡魯·賈德會在這個時候說謊。

可他也著實看不出這會是神敵。因此他選擇了直接詢問：“卡魯·賈德說你是他，所以你是嗎？阿斯克勒庇俄斯!”

在奈德的記憶中，無論是一個人打崩了他整個教會的神敵，還是古老的湖之隱者都是不會在這上面撒謊的人。神敵是高傲的裁決者，隱者是尊貴的救世主。

二者都不會撒謊。在戰(zhàn)神的質(zhì)問中，莫恩十分紳士的放下了懷中的圣杯。然后整理了一下自己的衣衫后，對著戰(zhàn)神奈德認真的欠身行禮道：

游戲玩法

還是他，卻不是他。公羊素王坐在那里，呢喃：“天下啊……”……………宇文烈遠去，而老辣狠厲的賀若擒虎親在此地負責著姜萬象的計策，姜萬象下令，言檄文，欲征中州世家，文武百官家族之人，前去共同討伐秦王李觀一。

百官畏懼，世家推諉。這也是應該有的事情。這是他們最擅長的那種解決問題的方法，巧妙地在規(guī)則里面轉(zhuǎn)變自己的身軀，得到利益，鉆空子，只是這一次面對的，是胸懷壯闊的志向卻又瀕死，不擇手段的君王。

和征討天下四十七年，早已看慣善惡，純粹冷漠的兵家神將。一個是制定規(guī)則之人。一個是破壞規(guī)則之人。姜萬象于是下敕令，邀請那些反對的世家，貴胄前來赴約，那一日自有赴約者憤慨不甘，當眾斥責姜萬象，又有人借助飲酒的事情，表達自己的意愿，還有的說愿意幫助，只是他們只是尋常家族，家中貧寒，沒有人力。

評測

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