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在《暗黑破壞神3》中，圣教軍是《奪魂之鐮》中新增加的職業(yè)。他們手持厚重的盾牌與鏈錘，兼具防御與攻擊能力，憑借出色的技能機(jī)制占據(jù)天梯排行榜的前列。盡管游戲劇情中對圣教軍的背景略有提及，但仍然不夠清晰。接下來，就由小編為大家揭開這段塵封的歷史。

首先介紹一下基本的背景情況。

在暗黑世界誕生之前，天地處于混沌狀態(tài)。這片混沌中包含著光明與黑暗、正義與邪惡。某天，這片混沌將邪惡與黑暗分離出來，化身為光明與正義的阿努。然而，被分離出的邪惡并未消失，而是化為七頭魔龍。由于他們的力量相互制衡，彼此之間沒有好感，于是雙方展開了漫長的爭斗，經(jīng)過無數(shù)世紀(jì)后，他們最終同歸于盡。

然而，他們的爭斗并未就此結(jié)束。七頭魔龍的遺骸形成了燃燒地獄，七顆頭顱則化為三魔神和四魔王。而阿努的肋骨演變成了水晶圣拱，天使們從圣拱中誕生，并由五位大天使領(lǐng)導(dǎo)，最終成立了天使議會。阿努的眼睛化作世界之石，具備創(chuàng)造類似天使或惡魔生命體的能力。

因為七頭魔龍和阿努本為一體，其死后遺骸形成的魔神自然知曉世界之石的存在與作用。地獄魔王企圖通過奪取世界之石來增強(qiáng)自己的力量，而天使議會則誓死捍衛(wèi)世界石。就這樣，雙方因世界石而展開了漫長的戰(zhàn)爭。

在這場曠日持久的爭斗中，一部分天使和惡魔厭倦了無止境的戰(zhàn)爭，他們一同偷走了世界石，并利用其創(chuàng)造了暗黑世界，同時孕育了天使與惡魔的后代——奈非天。當(dāng)天使與惡魔發(fā)現(xiàn)世界石不見后，經(jīng)過尋找，發(fā)現(xiàn)了由世界石創(chuàng)造的暗黑世界，于是戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移至此。魔神與大天使發(fā)現(xiàn)奈非天同時擁有他們的力量，并且更為強(qiáng)大，而奈非天中存在信奉光明與黑暗力量的人。

魔神們開始利用信奉黑暗力量的奈非天來增強(qiáng)自己的實力，創(chuàng)建了以博愛為名的三神教，實際上卻將信徒的力量與血肉獻(xiàn)祭給魔神，展開了長遠(yuǎn)的陰謀。之后，三魔神與大天使簽署了停戰(zhàn)協(xié)議，大天使們清楚魔神的狡猾，察覺到他們的計劃以奈非天為中心，因此向那些信奉光明力量的奈非天傳授光明的信念與力量，以對抗魔神的陰謀。

圣教軍的起源時間與背景。

-1820年

魔神創(chuàng)建的三神教表面上宣揚(yáng)一切美好的事物，但實際上卻將加入的奈非天信徒獻(xiàn)祭給惡魔。

大天使們識破了三神教的本質(zhì)。為了協(xié)助奈非天抵御邪惡，他們以天堂的正義與光輝為根基，建立了光明大教堂，賦予奈非天信仰和力量來對抗三神教。

公元前1799年

三神教與光明大教堂之間的戰(zhàn)爭，無論是直接還是間接的災(zāi)難，都導(dǎo)致了它們的衰退，使得其信徒逐漸減少。

奈非天開始皈依新崛起的法師宗教，隨著時間推移，法師宗教變得愈發(fā)強(qiáng)大。

公元前264年

大約1500年后，法師宗教的各個派系開始了內(nèi)部戰(zhàn)爭。法師之間的戰(zhàn)爭給人類帶來了無數(shù)的死亡和痛苦，導(dǎo)致人們對法師宗教感到失望。在此消彼長的過程中，人們不得不重新審視宗教信仰的意義。然而，盡管有過去的教訓(xùn)，在眾多復(fù)雜的信仰中，沒有一個能夠真正贏得人們的信任。就在這時，一個新興的宗教悄然崛起。

公元0年

在北方的暗黑世界仙塞島上，一位名為阿卡拉特的奈非天人類擁有光明信仰，得到了大天使「亞利斯」的認(rèn)可。大天使決定賜予他更強(qiáng)大的力量來對抗黑暗，于是向他展示了光明的力量并傳授給他。在感受到天恩后，阿卡拉特開始宣揚(yáng)一種教義，主張人類擁有「內(nèi)在之光」，所有人類共同生活在一個更加光明美好的宇宙中，這是萬物的根本。阿卡拉特從仙塞遠(yuǎn)行至凱吉斯坦，但他的追隨者僅有寥寥數(shù)人，他所傳播的教義也幾乎無人問津。

據(jù)當(dāng)時的追隨者所述，阿卡拉特最終在凱吉斯坦的叢林中消失，具體原因不明。

公元964年

大約一千年后，阿卡拉特消失無蹤，地獄中的惡魔們開始執(zhí)行一個籌劃了千年的陰謀。四大魔王以三魔神與天使簽訂停戰(zhàn)條約為借口，挑起內(nèi)戰(zhàn)并攻擊三魔神。按照計劃，三魔神故意敗北，被四魔王驅(qū)逐出地獄并流放至暗黑世界。雖然至高天的天使議會得知三魔神被流放，但并不清楚其具體去向。大天使泰瑞爾發(fā)現(xiàn)了三魔神在暗黑世界的蹤跡，擔(dān)心他們會借助奈非天的力量引發(fā)無法逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難，危及信奉光明的人類與天使的生存，因此決定追捕三魔神。泰瑞爾意識到自己單憑力量無法對抗三魔神，便從各奈非天部族中選出強(qiáng)大的人類，創(chuàng)立了赫拉迪姆兄弟會。赫拉迪姆的成員在暗黑世界的庫拉斯特發(fā)現(xiàn)了三魔神之一的墨菲斯托，并與其展開激戰(zhàn)，雖然許多奈非天因此犧牲，但最終赫拉迪姆以靈魂石成功封印了墨菲斯托。泰瑞爾對封印仍不放心，于是挑選一些兄弟會成員擔(dān)任靈魂石的守衛(wèi)。在挑選守護(hù)墨菲斯托靈魂石的人選時，他發(fā)現(xiàn)附近有一群信奉阿卡拉特教義的信徒，深信這些信仰光明正義的人們，于是將靈魂石交給他們看管。接著，泰瑞爾帶領(lǐng)其他赫拉迪姆成員繼續(xù)向西追捕另外兩位魔神巴爾和迪亞波羅。為了看守封印魔神的靈魂石，這些阿卡拉特的信徒在其上方建立了名為“崔凡克”的城鎮(zhèn)。令人意想不到的是，因這種懲惡揚(yáng)善的行為，原本少有人問津的阿卡拉特教義獲得了奈非天的認(rèn)可，迅速發(fā)展壯大，信徒人數(shù)激增。由于阿卡拉特起初傳教時未給自己的教義命名，這些信徒自稱為“薩卡蘭姆”，然而，他們后來因長期看守被封印的魔神，逐漸被惡魔的邪惡力量腐化，變得貪婪和腐敗。

最終，泰瑞爾一行成功封印并囚禁了另外兩位魔神。

1042年

三魔神被囚禁后，凱基斯坦大陸陷入長期的動蕩。新國王即位后，與前任國王對薩卡蘭姆教的態(tài)度不同，他認(rèn)為只要合理利用，曾因封印魔神而興旺的薩卡蘭姆教會可以成為強(qiáng)化皇權(quán)的工具，因此將首都從庫拉斯特遷至維茲郡。在他的統(tǒng)治下，薩卡蘭姆教義得到迅速發(fā)展，迅速成為凱基斯坦的國教。為了擴(kuò)張領(lǐng)土，他企圖利用薩卡蘭姆教會征服西部的蠻荒大陸，于是派出了一支傳教隊前往西部。然而，傳教隊對傳教和戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備不足，最終失敗，甚至有人聲稱他們在西大陸遇到了野人。為了確保下一次傳教成功，薩卡蘭姆教會訓(xùn)練了一批精銳戰(zhàn)士，被稱為圣騎士。

然而，新國王對薩卡蘭姆的支持無意間削弱了舊貴族的政治權(quán)力，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)與政治變節(jié)。為了平定叛亂，國王召回了童年伙伴拉基斯。盡管拉基斯的軍隊人數(shù)遠(yuǎn)少于叛軍，他僅用了三年便平定了全部叛亂，且未嘗敗績，名聲一時無兩，甚至可以利用影響力制裁和罷免官員。國王擔(dān)心拉基斯功高蓋主，便派他執(zhí)行一個不失名譽(yù)的遠(yuǎn)行任務(wù)——到西方的蠻荒大陸傳播薩卡蘭姆教義(若成功則領(lǐng)土擴(kuò)張，若失敗也可借機(jī)除去隱患)，并給予他凱基斯坦三分之一的軍力，其中包括大量的圣騎士。

在拉基斯率領(lǐng)大批圣騎士西征期間，一名叫阿克漢的薩卡蘭姆教士察覺到教會已被某種邪惡力量影響，成為他人私欲的工具，偏離了阿卡拉特教誨的正道。因此，他聯(lián)合其他志同道合的教士，組建了一支新的隊伍，試圖對抗那股邪惡力量。在挑選人選時，他沒有選擇那些嗜殺的圣騎士，而是選取了那些對阿卡拉特教義理解更深、更積極、技藝精湛的薩卡蘭姆信徒，將其命名為圣教軍。他帶領(lǐng)這支圣教軍脫離拉基斯的隊伍，并請卡薩以嚴(yán)格的訓(xùn)練方法錘煉他們，待圣教軍訓(xùn)練完成后，阿克漢派遣一部分成員前往世界各地，尋找凈化薩卡蘭姆信仰、鏟除腐化根源的方法。與此同時，阿克漢帶領(lǐng)剩余的圣教軍向被邪惡力量侵蝕最嚴(yán)重的東方進(jìn)發(fā)。

隨后，拉基斯征服了西方大陸的大部分地區(qū)。

圣教軍與D2圣騎士的關(guān)聯(lián)

拉基斯在西大陸自立為王并建立了威斯特瑪。其死后，功不可沒的薩卡蘭姆教會自然成了國教，吸引了數(shù)萬信徒。那時，教會中出現(xiàn)了一位賢明的最高祭司，他主張利用阿卡拉特教義改革教會，不再以暴力為手段。然而，他未意識到薩卡蘭姆教會已成為一種政治勢力，而非單純的宗教信仰。盡管最高祭司的改革提升了人民對他的敬仰，卻也間接削弱了幾位教團(tuán)主教的權(quán)力。這些主教聯(lián)合起來謀害了最高祭司，并頒布了新的教規(guī)——非本教者，其心必異，借此旗號開始吞并和消滅其他較小宗教。

在眾多教眾中，有一批圣騎士認(rèn)為薩卡蘭姆已經(jīng)走向墮落，于是他們脫離教會，賦予自己新的使命——鋤強(qiáng)扶弱，對抗墮落的薩卡蘭姆，這便是D2圣騎士的起源。

圣教軍和圣騎士同屬于一個教會，這導(dǎo)致他們在外形和武藝上有很多相似之處，但實際上，他們是兩個不同的團(tuán)隊。