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重鑄之旅，天國(guó)拯救2拉德季科比拉之劍重鑄攻略

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《天國(guó)：拯救2》中，拉德季·科比拉之劍是一把在劇情中極具特色的武器。如果想要將這把劍進(jìn)行重鑄，可以前往鐵匠鋪的鐵砧處操作，選擇長(zhǎng)劍→重鑄的拉德季·科比拉之劍。但需準(zhǔn)備三份托萊多鋼，這些材料可以前往庫(kù)藤堡或西格斯蒙德?tīng)I(yíng)地的鐵匠處購(gòu)買(mǎi)。

天國(guó)拯救2拉德季科比拉之劍怎么重鑄

這把劍可以在鐵匠鋪的鐵砧上進(jìn)行重鑄操作，具體步驟是選擇長(zhǎng)劍→重鑄的拉德季·科比拉之劍。完成重鑄需要三份托萊多鋼，材料可在庫(kù)藤堡或西格斯蒙德?tīng)I(yíng)地的鐵匠那里購(gòu)買(mǎi)。成功重鑄后，還能解鎖老爹劍成就。

有玩家在通關(guān)后，在滿足[工藝-馬丁秘傳]條件的情況下，通過(guò)重鑄能將這把劍提升到4級(jí)，轉(zhuǎn)變?yōu)楹嗬畡?。不過(guò)，我目前嘗試了多次，無(wú)論如何打造都只能達(dá)到3級(jí)（可能是顯示bug），但4級(jí)劍的面板屬性確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)。

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游戲特色

南港當(dāng)?shù)?，本?lái)在路邊站崗的特警們，也開(kāi)始清理馬路中間，維持秩序。龍王要出巡了。午木瞅瞅遠(yuǎn)處廣場(chǎng)多到已經(jīng)擠不下的人群，干脆也不往那邊擠了，就在原地等著看。

其他游客們也是紛紛站住。兩個(gè)女游客站在午木他們前面一點(diǎn)。午木開(kāi)始本來(lái)是沒(méi)注意到她們的，直到“午狗之前在視頻里好像說(shuō)他今天也會(huì)來(lái)吧，怎么沒(méi)看到他出來(lái)？”其中一個(gè)女游客沖著朋友說(shuō)道。

午狗？邊上舒梅吃吃的笑。她家哥哥這真是走到哪里都能碰上“黑粉”。他們一路走來(lái)，都已經(jīng)不知道聽(tīng)到多少喊午狗的聲音了。

嗯，其實(shí)到了現(xiàn)在，午木的稱呼早就已經(jīng)變成了一種有些調(diào)侃性的廣泛稱呼了，大概就相當(dāng)于雷子，軍兒之類的叫法。

不止是黑粉，而是除了不了解的路人和粉絲外，基本上都是這樣叫了。只不過(guò)在黑粉嘴里，是攻擊性，在路人嘴里，攻擊性弱點(diǎn)，偏調(diào)侃。

不過(guò)午木本人是不承認(rèn)他們的這種調(diào)侃的。喊他帶狗的一律是黑粉，既然是黑粉，那被他上嘴臉也是很合理的吧。

午木瞄瞄前面兩人，本來(lái)也沒(méi)在意。但看清前面兩人中一人的樣子后，他心中咦的一聲。碰上熟人了。他想了想，開(kāi)啟變聲技巧，用其他聲音隨口接話，“這種民俗祭典，他一個(gè)明星怎么可能會(huì)出場(chǎng)，來(lái)也就是以私人身份來(lái)看看。”

嗯，黃市長(zhǎng)之前也猶豫過(guò)要不要讓他出場(chǎng)一下，但被午木直接拒絕了。這種場(chǎng)合他出場(chǎng)不合適，說(shuō)到底，一個(gè)明星和大家祖祖輩輩祭拜過(guò)來(lái)的龍王爺完全不是一個(gè)重量的，他出場(chǎng)反而容易讓人不舒服。

前面兩個(gè)女孩顯然沒(méi)想到竟然還有路人搭話，明顯的是一愣。邊上的舒梅他們也是一愣，有些古怪的看向午木。前面的兩個(gè)女孩也在回頭看午木，她們視線在午木臉上的面具上停留了半秒。

其中開(kāi)始說(shuō)話的那個(gè)明顯健談點(diǎn)，“朋友你怎么知道的？”午木隨口道，“他在b站評(píng)論區(qū)的回復(fù)里說(shuō)了，我之前刷到了?！?/p>

游戲亮點(diǎn)

她身為靈族的神祇，本身就對(duì)靈族有特殊的庇佑權(quán)能。不僅如此，還有另一條來(lái)自小太陽(yáng)的能量溪流與其交匯。他在其中注入了屬于自己的能量，以便更好地施加影響。

不久之后，生命之井中的特殊靈能力量，將會(huì)以藥劑的形式進(jìn)入靈族的體內(nèi)。就像是瘟疫之主制造出的瘟疫能量，以某種方式對(duì)受體產(chǎn)生作用，影響現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)與靈魂。

嗡~轟鳴聲傳出。生命之井里邊的大型亞空間抽取裝置正在將其中的能量抽取到現(xiàn)實(shí)宇宙，加以利用。羅恩沒(méi)有在生命花園待多久，查看了生命之井的狀況后，就匆匆返回了現(xiàn)實(shí)宇宙。

他得去看看靈魂治愈藥劑的研究進(jìn)度。生命女神的確給出了相關(guān)的技藝，但想在現(xiàn)實(shí)中制造出成品，沒(méi)有那么容易?！獕?mèng)幻號(hào)。

游戲玩法

別說(shuō)封建社會(huì)，班圖人大部分都沒(méi)有進(jìn)入奴隸制社會(huì)，而是處在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，也只有靠近北非的地方，就比如被東非消滅的布干達(dá)等王國(guó)等班圖人政權(quán)算是比較初級(jí)的封建王國(guó)，這還是受到了阿拉伯人的影響。

班圖人的文明甚至不好用傳統(tǒng)的文明判別方式來(lái)鑒定，即便是布干達(dá)王國(guó)這種封建王國(guó)可能奴隸制度也廣泛存在。

這一點(diǎn)就像19世紀(jì)的東非和南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)一樣，毫無(wú)疑問(wèn)美國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)典型的資本主義國(guó)家，但是卻存在奴隸制度，而東非就更加復(fù)雜了，19世紀(jì)的東非完全就是一個(gè)大雜燴，奴隸制，農(nóng)奴制，封建君主制，資本主義甚至公有制都能找得到影子。