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公元2世紀(jì)末，當(dāng)東漢王朝的權(quán)威不再，中原大地進(jìn)入了群雄逐鹿的戰(zhàn)亂時代。

有人獨自追求霸業(yè)，有人為成就大義而努力奮斗，還有人為彼此的羈絆而不斷戰(zhàn)斗……許多英雄在這亂世中嶄露頭角，又在這混亂中消失。

【根據(jù)武將的不同，此部分內(nèi)容有所變化，詳情請參考下文】

【入門/簡單】這些傳記隨著時間的流逝而逐漸被遺忘，在經(jīng)歷漫長歲月后的今天，已無人知曉這些成就……

【普通難度】這些傳記即便在后世仍被人們津津樂道，經(jīng)過漫長歲月后的今天，其輝煌的印跡依舊留在人們心中。

【困難難度】這些傳記即便在后世仍被人們津津樂道，經(jīng)過漫長歲月后的今天，其耀眼的光輝依然深深印在人們心中。

【修羅難度】這些傳記即便在后世仍被人們津津樂道，經(jīng)過漫長歲月后的今天，其無雙的英杰風(fēng)采仍為后世所崇敬不已。

貂禪

貂禪，身世不詳，是在漢室朝廷任職的司徒王允的養(yǎng)女。她的美貌如同清水出芙蓉，是一位絕代佳人。在王允的安排下，她學(xué)習(xí)了各種技藝，尤其擅長歌舞。

在黃巾之亂平定后，董卓開始實行暴虐的統(tǒng)治。由于有天下無雙的飛將軍呂布在他身邊，沒人敢輕舉妄動。對此感到憂慮的王允，將推翻董卓的秘密計劃交給了貂禪。

為了報答養(yǎng)父王允的養(yǎng)育之恩，貂禪遵循他的指示，同時接近董卓和呂布。貂禪從旁激起呂布的不滿，最終成功利用呂布之手將董卓殺死。

至此，王允的計策已經(jīng)成功，貂禪也完成了她的任務(wù)。然而，貂禪并沒有離開呂布的身邊。她繼續(xù)跟隨一直對她鐘情的呂布，并與他一起上戰(zhàn)場。

兩人流浪了一段時間后，終于在下坯城安頓下來，但卻遭到視呂布為叛徒的曹操等人攻擊。呂布迎戰(zhàn)并取得勝利。然而，戰(zhàn)斗結(jié)束時，呂布也因力竭而亡。

呂布去世后，天下局勢更加混亂。然而，對貂禪來說，她已沒有繼續(xù)戰(zhàn)斗的理由。為了報答呂布的愛而隨他南征北討的貂禪，從此不再出現(xiàn)在戰(zhàn)場上。

呂布

呂布，字奉先，五原郡九原縣人。他是一位武勇無比的將領(lǐng)，戰(zhàn)場上英姿勃發(fā)，仿佛戰(zhàn)神再世，足以威懾敵方將領(lǐng)。

在漢室動蕩時崛起的董卓，看中了呂布的勇武，因此以義父子相稱，并經(jīng)常將他置于身邊。有了呂布，董卓的權(quán)勢更盛，施行了極端殘暴的統(tǒng)治。

當(dāng)董卓的權(quán)力達(dá)到巔峰時，宮中突然出現(xiàn)了一位名叫貂禪的舞伎。她的容貌美麗如仙，呂布也對她一見傾心。之后，呂布常常因為貂禪與董卓發(fā)生沖突，兩人的關(guān)系愈發(fā)惡化。

最終，呂布為了貂禪殺死了董卓。隨后，他被逐出都城，曾短暫成為袁紹的客將，但最終還是回到了流浪的生活。由于人們都害怕呂布的武勇和背叛，沒有人歡迎他的到來。

再流浪一段時間后，呂布奪取了劉備的下坯城。而劉備為了奪回下坯城，與曹操聯(lián)合進(jìn)攻呂布。但即便是劉備與曹操兩雄合力，也無法抵擋呂布的武勇。

贏得這場戰(zhàn)役后，卻感到一片空虛。這就是所謂的高處不勝寒的孤獨。然而，呂布并沒有因此而氣餒。他騎上赤兔馬，向更廣闊而未知的世界進(jìn)發(fā)。

董卓

董卓，字仲穎，隴西郡臨洮縣人。他力大無比，擅長射箭和騎術(shù)。以涼州豪雄之名聞名于天下，與異族交戰(zhàn)后聲勢大增，從而獲得官職。

接到討伐黃巾軍命令的董卓，從西涼出兵并控制了該地區(qū)，同時擊敗了反對他統(tǒng)治的涼州諸侯。隨著勢力的擴(kuò)張，董卓的野心也在增長，把目標(biāo)對準(zhǔn)了都城。

此時宮廷內(nèi)宦官政治混亂，董卓趁機(jī)成功進(jìn)入京城。他將無與倫比的呂布納入麾下，掌握大權(quán)，以強大的武力為后盾，實行極盡暴虐的恐怖統(tǒng)治。

對董卓暴政感到危機(jī)的諸侯們，推舉袁紹為盟主，組成了反董卓聯(lián)合軍。聯(lián)合軍中集結(jié)了曹操、孫堅、劉備等各方英雄，并開始向洛陽進(jìn)軍。

面對聯(lián)合軍的猛烈進(jìn)攻，董卓從容迎戰(zhàn)。不依靠呂布一人的武力，董卓親自在虎牢關(guān)上陣，揮舞大劍，將敵將逐一擊敗，并成功擊潰聯(lián)合軍。

聯(lián)合軍失敗后，董卓再次實行暴政。然而，正如俗話所說的惡世無長久好景，在他實現(xiàn)奢侈生活的背后，一把正義之劍悄然出現(xiàn)....【完了？？】

袁紹

袁紹，字本初，汝南郡汝陽人。出身于聲望顯赫的袁家名門。外表威風(fēng)凜凜，具備貴族氣度，隨著亂世的到來，集聚了天下的期望。

當(dāng)董卓在宮中肆虐并實行暴政時，眾多諸侯組成了反董卓的聯(lián)合軍。而袁紹被推舉為盟主，召集天下英雄進(jìn)軍洛陽，成功挫敗了董卓的野心。

袁紹返回冀州后，與盤踞在黃河北岸的公孫贊展開對抗，并取得了勝利。這場戰(zhàn)斗的結(jié)果使得整個河北都落入袁紹的掌控。然而，曹操的勢力在中原地區(qū)也在逐步增強。

袁紹最初是為了復(fù)興漢室的大義而戰(zhàn)，但在經(jīng)歷幾次戰(zhàn)役后，逐漸認(rèn)識到漢王朝在這樣的亂世中已經(jīng)無能為力，因此開始萌生了以自身力量建立新國家的雄心。然而，曹操也懷有同樣的抱負(fù)。

正所謂一山不容二虎，似乎天下也不能同時容納袁紹和曹操這兩位雄豪。建安五年（200年），袁紹以名門的榮耀為賭注，對曹操發(fā)起了全面攻擊。經(jīng)過大量將士的犧牲后，決戰(zhàn)終于結(jié)束。

經(jīng)過這次戰(zhàn)斗，袁紹終于成為中原的霸主。而已經(jīng)失去威望的東漢皇帝，也順勢將帝位禪讓給袁紹。自此，袁家開創(chuàng)了新的王朝，揭開了新時代的序幕。

張角

張角是鉅鹿郡人。雖然學(xué)識淵博，但無法通過正途獲得官職。據(jù)說后來他與南華老仙相遇，得到了《太平要術(shù)》一書，并掌握了治病和操控天氣等奇異之術(shù)。

隨后，張角以太平道教祖的身份重出江湖。當(dāng)時漢王室因宦官亂政而極度腐敗，再加上沉重的稅負(fù)和連綿不斷的天災(zāi)，民眾的痛苦達(dá)到了極點。

如同反映混亂的時代局勢一般，信奉張角的信徒激增。意圖推翻腐朽漢王朝的張角，順勢高舉“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的旗幟，率領(lǐng)信徒發(fā)動起義。

由于信徒們都頭綁黃色頭巾，這場動亂被歷史稱為“黃巾之亂”，其勢力遍及整個大陸。自稱天公將軍的張角，為了鼓舞信徒的士氣，時常施展仙術(shù)來壓制官軍。

漢王朝在焦慮中任命何進(jìn)為大將軍，開始對黃巾軍展開討伐。然而，張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍似乎得到了神秘力量的扶持，施展了許多神奇的法術(shù)，成功擊潰了討伐軍。

漢王朝因?qū)嵭锌琳鴮?dǎo)致民不聊生，最終走向滅亡。而取得勝利的黃巾信徒聽從張角的教導(dǎo)，放下了武器。于是，一個全新的黃天時代開啟了，天下也因此得到了安寧。

孟獲

孟獲是南中人，是南中諸侯的首領(lǐng)之一。他擁有異于常人的強大力量和沖動勇猛的性格。雖然他的性格粗獷，但卻非常有人情味，因此深得部下的支持和敬仰。

當(dāng)北方中原大陸陷入亂世時，南中自然面臨隨時可能受到波及的危險。為了保衛(wèi)南中，孟獲決定整合南中各部族，并成為南中之王。

孟獲和妻子祝融率領(lǐng)部下將領(lǐng)，致力于平定南中。他們與率領(lǐng)強兵猛獸的朶思大王、木鹿大王，以及統(tǒng)領(lǐng)騰甲兵的烏戈國王兀突骨等人展開戰(zhàn)斗，最終使他們屈服。

隨后，孟獲多次與北方交戰(zhàn)，每次戰(zhàn)斗后南中都更加團(tuán)結(jié)，孟獲因此獲得了所有人的認(rèn)可，被稱為南中大王。這時，南中的最大敵人，諸葛亮率領(lǐng)的蜀漢軍，出現(xiàn)了。

孟獲正面抵擋敵軍的入侵，而祝融等人則巧妙利用地形優(yōu)勢，通過奇襲戰(zhàn)擾亂敵軍后方。深愛南中的英雄們最終憑借堅強的斗志擊退了諸葛亮的策略。

盡管中原大陸仍然處于動蕩之中，但對孟獲來說，這不過是隔岸觀火。有南中大王孟獲在的一天，南中的和平就不會被動搖。

祝融

祝融出生于南方，傳說她是古代火神祝融氏的后代。她擅長使用飛刀，百發(fā)百中，并且能馴服猛獸，是一位杰出的女性英雄。

作為南中一部族領(lǐng)袖孟獲的妻子，祝融為實現(xiàn)丈夫成為南中王的目標(biāo)而不懈努力。為了平定南中，她隨孟獲出征，與他并肩作戰(zhàn)，使各個部族逐一臣服。

最終，孟獲成功成為名副其實的南中王，但戰(zhàn)爭接連不斷。面對黃巾黨和孫武軍等北方入侵者，祝融與孟獲一起將他們逐一擊退，成功保衛(wèi)了南中。

每次與北方交戰(zhàn)后，南中的部族更加團(tuán)結(jié)，而孟獲也終于獲得了所有人的認(rèn)可，被尊稱為南中大王。就在這時，南中的最大敵人——由諸葛亮率領(lǐng)的蜀漢軍出現(xiàn)了。

孟獲在正面抵擋敵軍的進(jìn)攻，而祝融等人則利用地形優(yōu)勢，通過奇襲擾亂敵軍后方。由于兩人對南中的深厚熱愛和斗志，最終成功擊退了諸葛亮的策略。

盡管中原大陸仍處于戰(zhàn)亂時期，但對于祝融和孟獲來說，那些只是隔岸的火焰。火神祝融和南中大王孟獲此后繼續(xù)守護(hù)著南中之地。

左慈

左慈，字元放，是廬江郡人。據(jù)說他在進(jìn)入嘉陵郡峨眉山后，經(jīng)過三十年的修煉，獲得了記載神仙之術(shù)的《遁甲天書》。左慈在掌握仙術(shù)后下山，卻遇上了戰(zhàn)亂的時代。

在割據(jù)一方以爭奪霸權(quán)的諸多勢力中，唯一顯得特別突出的是曹操。曹操最初以復(fù)興漢室為目標(biāo)，在他稱霸中原后，似乎逐漸朝著建立新王朝的方向邁進(jìn)。

另一方面，也有人始終堅持復(fù)興漢室的理想，那便是劉備。左慈認(rèn)為曹操的激進(jìn)思想過于危險，因此相信劉備的品德和才能能夠帶來持久的和平。

為了幫助劉備實現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望，左慈偶爾會采取行動干擾曹操。然而，在天下大勢尚未明朗之際，曹操和劉備相繼去世。繼承他們王位的分別是曹丕和劉禪。

曹丕比曹操更加聰慧機(jī)敏，而在他手下?lián)喂俾毜乃抉R懿則是一個具有深遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的謀士。另一方面，雖然劉禪的德行不如劉備，但他有諸葛亮來承接劉備的宏偉志向。

左慈將所有希望寄托在諸葛亮身上，并把天下的重任交給了蜀國。然而，當(dāng)他意識到諸葛亮的壽命有限后，便感嘆一聲，化作仙鶴飛走。從此，再也沒有人見過左慈。