游戲特色

縱使他早已通過相府內(nèi)參對這天元山脈有過了解，可紙上得來終覺淺，親眼所見其壯闊，元昊那見慣了大風(fēng)大浪的雙眸依舊不免贊嘆。

這是一片籠罩著整座山脈的霧陣。而天元山脈，綿延千余里。“周公子這是在看什么？”閣內(nèi)忽然傳來的清脆女聲驟然打斷了元昊綿延的思緒，回眸望去，卻見是一名身著南疆異服的女子。

女子纖腰裸露在外，仰躺于床榻之上，臉上蓋著一本翻開的畫本小憩，不見容顏，雙腿微弓，翹著二郎腿，足尖于空氣中輕晃，古靈精怪。

說話之時，陽光自天窗灑落，女子略微拉開了蓋在臉上的畫本，露出其下一只瑰麗的淡綠美瞳，略顯好奇的盯著他。

對視一瞬，元昊視線略微左移，看向一旁，除了這南域的苗疆女子以外，小閣內(nèi)還有另外一名著蓑衣的中年漢子。

一條刀疤自眼尾而起，斜著貫穿了他的整張面龐，此刻正默不作聲的抱劍靠坐墻角閉目養(yǎng)神。三人本陌生，幾日前在安豐城經(jīng)由劍宗牽線，方才共乘一獸一同趕往天元山脈參加即將召開的天元大比。

以常理，按三人表露在外的修為來算，其實(shí)都理應(yīng)享受劍宗那“一客一獸”的待遇，但近來恰逢特殊時節(jié)，相府強(qiáng)行通過了那一紙稅法，國師失蹤，作為宗門之首的劍宗自然也需要做出對應(yīng)的調(diào)整。

而無論是收整備戰(zhàn)，還是轉(zhuǎn)運(yùn)物資，都需要抽調(diào)大量的航獸作為運(yùn)力，不得已下，也只能安排客人共乘一獸。這不合劍宗的待客之禮，但一切禮節(jié)在存亡之戰(zhàn)面前都得往后靠。

一口黃酒入喉苦澀回甘，元昊笑著收斂思緒，語帶贊嘆回道：“觀這霧山大陣，嘆劍宗底蘊(yùn)，要知道，天元山脈可足足綿延上千里?！?/p>

苗疆女子訝異問道：“公子是第一次來這天元山脈？”元昊沒有否認(rèn)，反問：“很奇怪？”聞言，苗疆女子挑了挑眉，撐著床榻，坐起了身，長發(fā)自肩頭滑落如瀑，略顯奇怪的說道：

游戲亮點(diǎn)

他腦海中涌現(xiàn)出一段肖恩的記憶，那是在很早以前，舒爾茨和他談?wù)撊诵?。舒爾茨稱，在世界各種文化中，有人認(rèn)為人生來帶著原罪，人性本惡；也有人認(rèn)為人生來本善，如同一張白紙，只是因?yàn)楹筇煳廴驹谥饾u生出罪惡。

嬰兒，是人與人之間差距最小的時候，那人類先天自帶的美德與罪惡，便是人與人之間的最大公約數(shù)。記憶中肖恩無法理解舒爾茨想表達(dá)什么，進(jìn)行追問，但舒爾茨只是笑了笑，沒有解答。

現(xiàn)在吳常知道那句話的意思了。人作為一個群體的代稱，大家彼此之間能夠認(rèn)同各自為同類，一定是因?yàn)槿伺c人之間存在著某種共性，超越單純生物學(xué)意義的，精神上的共性。

這種共性，便是舒爾茨口中人與人之間的最大公約數(shù)，也正是這種共性，決定了人的概念。如果人能夠成為神，那人性中蘊(yùn)含的神性，便離不開定義作為人的概念，即善與惡，美德與罪惡。

游戲玩法

之前在惡犬村的緩沖區(qū)、她陪陸燃斬殺江境魔君·惡犬之時，就是靠著操控細(xì)沙線條，將陸燃拖入地下的?！胺蛉?！”宋渝急速趕到。

姜如憶對待敵人的態(tài)度，令宋渝相當(dāng)滿意！之前，姜如憶曾放過孟志玄，這多少讓宋渝有些擔(dān)憂。如今再看姜如憶的作戰(zhàn)姿態(tài)，倒是他多慮了。

想來，落仙夫人那樣選擇，應(yīng)是收攏人心的手段?！班拧！苯鐟浭种敢惶?。沙河之中，谷彰又被細(xì)沙線條卷著、掄飛了出來。

評測

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