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阿尤布王朝的統(tǒng)治者薩拉丁

在公元1193年，東方兩位君主相繼去世。一位是西夏王朝的仁宗李仁孝，他是開(kāi)國(guó)皇帝李元昊的重孫，享年70歲。西夏在他的統(tǒng)治下達(dá)到鼎盛，但在他去世后迅速衰退。然而，西夏君主的去世并沒(méi)有在歷史上留下深刻的印記。本段要介紹的是另一位偉大的東方君主——埃及阿尤布王朝的薩拉丁，他于同年2月16日去世。

當(dāng)時(shí)，薩拉丁的聲名遠(yuǎn)播到中國(guó)，中國(guó)人稱(chēng)他為“綠衣大食的可汗”。“大食”這個(gè)稱(chēng)謂來(lái)源于古代波斯人對(duì)阿拉伯人的稱(chēng)呼，中國(guó)人借用了這種稱(chēng)呼。例如，公元750至1258年間的巴格達(dá)阿拔斯王朝（以其天文學(xué)著稱(chēng)，后被蒙古所滅），被中國(guó)稱(chēng)為“黑衣大食”。而歷史上的“綠衣大食”實(shí)際上指的是薩拉丁的前身法蒂瑪王朝。法蒂瑪王朝于公元909年在突尼斯一帶建立，并在10世紀(jì)初遷都開(kāi)羅，成為橫跨西亞和北非的強(qiáng)國(guó)。薩拉丁尚未掌權(quán)時(shí)，法蒂瑪王朝便已存在。

薩拉丁出生于1138年，那時(shí)正值中國(guó)南宋王朝定都杭州的時(shí)期，也是岳飛被害的前4年。他的出生地是現(xiàn)今伊拉克北部的提克里特城。800多年后，這座城市又誕生了一位著名人物，我們將在后文中談到他。

薩拉丁在巴勒貝克和大馬士革成長(zhǎng)，成年后開(kāi)始在他的叔父阿薩德麾下服役。阿薩德是當(dāng)時(shí)敘利亞阿勒頗努爾丁王國(guó)的將軍。1169年，年僅31歲的薩拉丁成為了埃及法蒂瑪王朝的宰相和亞歷山大的總督。當(dāng)時(shí)法蒂瑪王朝正遭受內(nèi)外雙重危機(jī)，瀕臨崩潰。同年初，宰相沙瓦爾因與外敵勾結(jié)被殺，年輕的薩拉丁接替了他的職位，開(kāi)始處理這個(gè)即將沒(méi)落的王朝。在他的聰明治理和仁政下，國(guó)家力量迅速恢復(fù)，他也成為了全埃及人心目中的英雄。1171年，法蒂瑪王朝的哈里發(fā)阿迪德去世，薩拉丁憑借其在國(guó)內(nèi)的無(wú)與倫比的聲望，輕松取代法蒂瑪王朝，建立了阿尤布王朝，并成為新王朝的君主。

此時(shí)，薩拉丁年僅33歲，意氣風(fēng)發(fā)，不甘屈居人下。1174年，他的上司、敘利亞阿勒頗努爾丁王國(guó)的國(guó)王努爾丁去世，薩拉丁果斷地宣布阿尤布王朝獨(dú)立，并與努爾丁王國(guó)斷絕關(guān)系。不久后，他抓住時(shí)機(jī)，率軍攻打努爾丁王國(guó)，并于1183年攻占其都城阿勒頗，努爾丁王國(guó)滅亡。此后，周?chē)“罴娂姎w附。1185年，薩拉丁順利占領(lǐng)摩蘇爾，以驚人的速度建立了一個(gè)雖非空前但絕后的阿拉伯大帝國(guó)，疆域包括今埃及、巴勒斯坦、敘利亞、也門(mén)以及現(xiàn)今伊拉克北部。

在基本完成阿拉伯王國(guó)的統(tǒng)一后，薩拉丁開(kāi)始了他的真正事業(yè)——對(duì)抗十字軍。

十字軍的起源與塞爾柱突厥人

第一次十字軍東征發(fā)生在1096年至1099年間。1095年11月26日，在法國(guó)南部克勒芒的一次教廷集會(huì)上，羅馬教會(huì)的教皇烏爾班二世利用他無(wú)與倫比的口才向數(shù)萬(wàn)名基督徒發(fā)表了一次演說(shuō)。

為更好地理解這次精彩演說(shuō)的背景，簡(jiǎn)要回顧一下歷史：自公元636年起，耶路撒冷這座三教發(fā)源地的圣城由信奉伊斯蘭教的阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治。起初，阿拉伯人與基督徒相對(duì)友好，兩教在一段時(shí)間內(nèi)和平共處。然而，當(dāng)突厥人的一支——塞爾柱突厥人——在小亞細(xì)亞建立了信奉遜尼派的塞爾柱帝國(guó)后，這種平衡被打破。突厥人崛起之初，以驚人的速度擴(kuò)張，屢次擊敗曾經(jīng)強(qiáng)大的拜占廷帝國(guó)和波斯。當(dāng)時(shí)的塞爾柱突厥人，即現(xiàn)今的土耳其人，并不像今天這般對(duì)基督教西方世界友好，他們兇悍而極端，中東地區(qū)的基督徒不斷遭受他們的迫害，許多基督徒被殘忍殺害，更多的人被迫改信伊斯蘭教。這引起了整個(gè)基督教世界的極大憤怒。

由于失去大片領(lǐng)土的拜占庭皇帝亞歷克塞一世向羅馬教會(huì)和西歐各國(guó)請(qǐng)求援助，這激發(fā)了教皇烏爾班二世的決心。他雄心勃勃，想要統(tǒng)一基督教（1054年，基督教分裂為君士坦丁堡的東正教和羅馬教廷的天主教），從而建立至高無(wú)上的世界教會(huì)，并削弱神圣羅馬帝國(guó)皇帝和各國(guó)君主的世俗政治勢(shì)力。

教皇的演講情感激昂，取得了巨大的成功，他詳述了突厥人在耶路撒冷褻瀆圣地并迫害基督徒的罪行：

“上帝的子民們，突厥人侵占了我們的圣地耶路撒冷，他們正在肆意蹂躪上帝的國(guó)度，摧毀基督教堂，掠奪并殺害虔誠(chéng)的信徒，污辱貞潔的婦女，貪婪地吸吮受洗兒童的鮮血。主親自鼓勵(lì)你們，所有有封爵身份的人都必須迅速援助東方的基督徒，將兇惡的民族驅(qū)逐出我們的領(lǐng)土……”

“耶路撒冷，正如《圣經(jīng)》所述，是上帝贈(zèng)予以色列后裔的，那里遍地流著奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和富饒超越世界上其他任何土地，猶如另一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè)的天堂。而我們這里充滿(mǎn)了貧困、饑餓和悲傷，老人幾乎死光，木匠不停地制造棺材，母親抱著孩子的尸體，痛苦不已。東方如此富有，隨處可見(jiàn)金子、香料和胡椒，我們?yōu)槭裁催€要留在這里坐以待斃呢？”

“……讓我們投身于一場(chǎng)神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)為主而收復(fù)圣地的偉大十字軍遠(yuǎn)征吧！……如果讓那些魔鬼的奴仆統(tǒng)治主所信任的人民，那將是多么令人羞恥！憑借主賜予我的權(quán)力，我鄭重宣布，那些參與神圣軍隊(duì)的人，如果在途中或戰(zhàn)斗中犧牲，主將赦免他們一切罪孽……”

“……現(xiàn)在，我代表上帝命令、懇求并號(hào)召你們迅速行動(dòng)起來(lái)，將那邪惡的種族從我們兄弟的土地上徹底消滅！……耶路撒冷是世界的中心，其物產(chǎn)豐富無(wú)比，仿佛另一個(gè)天堂。在上帝的引導(dǎo)下，勇敢地踏上征途吧！”

――就這樣，在教皇的鼓動(dòng)和號(hào)召下，西歐各國(guó)的基督徒懷著狂熱的信念，組織了向東的遠(yuǎn)征軍。1096年2月，法國(guó)亞眠修道院的教士彼得與德國(guó)騎士法爾特組織了一支由西歐各國(guó)農(nóng)奴和平民組成的第一次十字軍，被稱(chēng)為“窮人十字軍”，浩浩蕩蕩地向東方進(jìn)發(fā)。

順便提到，這里的塞爾柱突厥人是早期活動(dòng)于中國(guó)遠(yuǎn)東邊境的突厥人的后裔，屬于西突厥汗國(guó)烏古斯部落的一支。正是因?yàn)槠呤兰o(jì)中國(guó)人的征服和驅(qū)逐，突厥人被迫遠(yuǎn)離家園，去小亞細(xì)亞尋求發(fā)展。十世紀(jì)時(shí)，在酋長(zhǎng)塞爾柱的帶領(lǐng)下，他們渡過(guò)錫爾河進(jìn)入河中地區(qū)，因此被稱(chēng)為塞爾柱突厥人。所以十字軍東征竟然與中國(guó)有些微妙的關(guān)聯(lián)。

參與遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士在衣服上縫有用紅布制成的十字，因此被稱(chēng)為“十字軍”。但這支“窮人十字軍”是一支無(wú)序的隊(duì)伍，他們還未等到各自君主的響應(yīng)和指揮，就匆忙東進(jìn)追尋夢(mèng)想。對(duì)于這樣一支龐大的遠(yuǎn)征軍，缺乏補(bǔ)給是致命的問(wèn)題，因此他們重演了幾個(gè)世紀(jì)前中國(guó)西漢時(shí)期李廣利為獲取汗血寶馬遠(yuǎn)征中亞的景象——沿途為了生存而進(jìn)行掠奪。這支滿(mǎn)懷對(duì)異教徒仇恨的軍隊(duì)，所到之處猶如蝗蟲(chóng)過(guò)境，渡過(guò)多瑙河進(jìn)入東歐，首先洗劫了匈牙利，殺人數(shù)萬(wàn)。之后，他們?cè)诎菡纪ジ浇呢悹柛袢R德與斯拉夫人發(fā)生沖突，雙方兩敗俱傷。幾個(gè)月后，十字軍在拜占庭皇帝亞歷克塞一世的狡猾幫助下渡過(guò)博斯普魯斯海峽，進(jìn)入小亞細(xì)亞與突厥異教徒對(duì)峙，實(shí)際上是送死，結(jié)果自然是慘遭滅頂之災(zāi)，僅有數(shù)千人生還。

1097年初，由西方各國(guó)貴族和騎士組成的三萬(wàn)正規(guī)軍分四路進(jìn)發(fā)，在君士坦丁堡會(huì)師。這支軍隊(duì)以法國(guó)貴族為主，主要指揮者是諾曼騎士奧特朗托的博希芒德。他們同樣通過(guò)博斯普魯斯海峽進(jìn)入小亞細(xì)亞。這次塞爾柱突厥人遇到了真正的對(duì)手，而且當(dāng)時(shí)塞爾柱魯木速丹王國(guó)的主力正在波斯作戰(zhàn)，內(nèi)線空虛，結(jié)果在騎士十字軍的猛烈進(jìn)攻下勢(shì)如破竹，失去了首都尼西亞，次年埃德薩和安條克兩個(gè)大城市也被十字軍攻占。十字軍在這兩個(gè)地方建立了埃德薩伯國(guó)和安條克公國(guó)。緊接著，1099年十字軍攻下了圣城耶路撒冷，建立了耶路撒冷王國(guó)，此后在沿途建立的一系列基督教國(guó)家名義上都附屬于耶路撒冷王國(guó)。為了鞏固和管理這些地區(qū)，教皇還批準(zhǔn)成立了圣殿騎士團(tuán)、醫(yī)院騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)。

對(duì)于1099年7月15日被攻陷的耶路撒冷的非基督徒而言，那是一場(chǎng)噩夢(mèng)。當(dāng)信仰上帝的基督徒披上盔甲走上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他們與世俗的暴徒無(wú)異，甚至可能因?yàn)橐陨窈驼x的名義作惡而不受良心的譴責(zé)，因?yàn)樗麄兪窃谏系鄣钠焯?hào)下行事，并且有“刀劍不沾血的人將受詛咒”的口號(hào)。在城市被攻陷后，圣城中到處充斥著對(duì)平民的屠殺和掠奪。在阿克薩清真寺，僅有7萬(wàn)無(wú)辜的非基督徒平民遭到屠殺，無(wú)一幸存。7月15日的耶路撒冷，在十字軍的蹂躪下，成為了人間地獄。

而拜占廷皇帝亞歷克塞一世則趁機(jī)收復(fù)了小亞細(xì)亞北部的領(lǐng)土。當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的塞爾柱魯木蘇丹王國(guó)淪為一個(gè)弱小的附屬?lài)?guó)，國(guó)王開(kāi)雷斯忍辱負(fù)重，夾縫中求生，并時(shí)刻準(zhǔn)備著復(fù)興。幾十年后，他的兒子開(kāi)雷斯二世不負(fù)眾望，表面上順從拜占廷，暗地里在小亞細(xì)亞?wèn)|部擴(kuò)展勢(shì)力，最終在1176年的邁里奧法克龍戰(zhàn)役中擊敗了當(dāng)時(shí)的拜占廷皇帝曼努爾，將拜占廷帝國(guó)驅(qū)逐出小亞細(xì)亞，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。這對(duì)父子，確實(shí)頗具越王勾踐的風(fēng)采。