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三國殺中的呂蒙該如何使用？呂蒙，字子明，年輕時(shí)依附于他的姐夫鄧當(dāng)，追隨孫策為將。他有句名言：“不入虎穴，焉得虎子?！痹趯O權(quán)的勸說下，他奮發(fā)圖強(qiáng)、刻苦學(xué)習(xí)?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待?！边@樣一個(gè)人物在三國殺中有怎樣的玩法呢？讓我們來看看攻略吧~

呂蒙

【技能特點(diǎn)】

“克己”在當(dāng)前的軍爭場上作用不大，因?yàn)椤翱思骸钡拇鷥r(jià)是無法出殺，這使得呂蒙大多數(shù)時(shí)候只能充當(dāng)旁觀者。

【身份適應(yīng)性】

主公：1.5/5

額外的手牌上限可以提升呂蒙作為主公的生存能力，但也僅此而已。由于“克己”無法出殺，如果忠臣不給力，呂蒙只能慢慢走向失敗。

忠臣：0/5

呂蒙要么毫無輸出，要么只是個(gè)四血白板，基本不具備忠臣的特質(zhì)。

反賊：0/5

具有破壞性的團(tuán)隊(duì)成員，不推薦，與忠臣相同的理由。

內(nèi)奸評分：2/5

呂蒙是三國殺中首位天然適合內(nèi)奸角色的武將，但其能力只能說是勉勉強(qiáng)強(qiáng)。這是因?yàn)閰蚊傻谋l(fā)力很大程度上依賴于諸葛連弩，而在160張牌的軍爭牌堆中，連弩僅有2張。許多呂蒙都在等待連弩的過程中被淘汰。

【常規(guī)主公局表現(xiàn)】

基本上只能勉強(qiáng)作為孫權(quán)的忠臣，通過儲(chǔ)存桃子來“援助”孫權(quán)。

【整體評價(jià)】

D-

【圣光之國士】——神呂蒙

一、武將技能

【涉獵】——在摸牌階段開始時(shí)，你可以選擇不摸牌，而是從牌堆頂揭示五張牌，獲得其中不同花色的牌各一張，將其余的牌放入棄牌堆。

臺(tái)詞：略懂略懂。/了解一點(diǎn)各方面的知識(shí)，讓生活更加豐富多彩！

【攻心】——在出牌階段，你可以查看一名其他玩家的手牌，并可以展示其中的一張紅桃牌，然后選擇一項(xiàng)操作：1.棄置該牌；2.將該牌放置于牌堆頂。每回合限使用一次。

臺(tái)詞：攻城為下，攻心為上。/我來為施主診脈。

二、技能解析

【涉獵】在亮出的五張牌中，根據(jù)花色的隨機(jī)分配概率，通常能獲得2-3張牌。雖然額外收益有限，但相比完全依賴運(yùn)氣的摸牌，【涉獵】至少能在一定程度上控制手牌質(zhì)量，提高抽到關(guān)鍵牌的概率。同時(shí)可以根據(jù)場上情況進(jìn)行選擇，展現(xiàn)出極高的靈活性。唯一的缺點(diǎn)是發(fā)動(dòng)【涉獵】會(huì)使手牌變得透明，一旦對手看清底細(xì)，容易成為拆牌和集火的目標(biāo)。

【攻心】具有不穩(wěn)定的拆牌功能，對方手中保留的紅桃牌以桃和閃為主。神呂蒙展示手牌后的策略有兩種，如果下家是隊(duì)友，可以將高質(zhì)量的紅桃牌放置于牌堆頂讓隊(duì)友獲取；若下家是敵人，則選擇棄置。需要注意的是，將紅桃牌放置于牌堆頂可以影響下家的判定，尤其是在下家隊(duì)友被樂的情況下。此外，查看手牌的更大意義在于掌握目標(biāo)的潛在實(shí)力，特別是防御牌和關(guān)鍵牌的數(shù)量，然后根據(jù)該角色的手牌情況使用殺、火攻、決斗以及AOE錦囊進(jìn)行針對性的打擊。

神呂蒙在團(tuán)隊(duì)中主要擔(dān)任儲(chǔ)備桃子和干擾對方的角色，輸出和防御能力都比較一般，在面對集火時(shí)存活率較低，因此對神呂蒙來說，手牌的質(zhì)量對于生存至關(guān)重要。

三、武將相克

【武將配合】

郭嘉的【遺計(jì)】、二張的【固政】、劉備的【仁德】等隊(duì)友能為神呂蒙提供額外的手牌，增強(qiáng)其在回合外的生存能力。

【武將克制】

張遼的【突襲】、張郃的【巧變】、高順的【陷陣】、簡雍的【巧說】等武將的拆遷和拼點(diǎn)效果，對神呂蒙的高質(zhì)量手牌而言都是難以承受的損失；以太史慈為代表的菜刀流可以進(jìn)行二次攻擊，而典韋的【強(qiáng)襲】、諸葛恪的【黷武】等武將能夠繞過手牌防御，神呂蒙的三點(diǎn)體力值和回合外防御很難抵擋。鄧艾的【屯田】、周泰的【奮激】則能夠有效避免神呂蒙【攻心】帶來的棄置效果。

四、身份適應(yīng)

◎ 主公：★★☆☆☆

神呂蒙在回合外的防御能力較弱，且沒有回復(fù)能力，這一缺點(diǎn)甚至體力值增加也無法彌補(bǔ)，很難在反賊的集火攻擊下存活。由于目標(biāo)較為分散，【攻心】技能顯得有些力不從心，干擾效果不盡如人意。

◎ 忠臣：★★★★☆

神呂蒙的輔助能力主要體現(xiàn)在保存關(guān)鍵牌上，8號位的近位忠可能更有作為，而他自身的高嘲諷可以分散反賊對主公的集中火力，減輕主公的壓力。因此，作為忠臣，神呂蒙的表現(xiàn)還是相當(dāng)不錯(cuò)的。

◎ 反賊：★★★★☆

神呂蒙適合作為遠(yuǎn)位反賊，遠(yuǎn)離主公的火力范圍，穩(wěn)定的環(huán)境有助于保存關(guān)鍵牌護(hù)核。在團(tuán)隊(duì)中，神呂蒙的價(jià)值體現(xiàn)在針對主公，通過削減主公手牌來配合隊(duì)友進(jìn)行集火。

◎ 內(nèi)奸：★★★☆☆

盡管神呂蒙在單挑方面表現(xiàn)不俗，但他極高的嘲諷值并不意味著他能一直存活到最后。然而，如果他能夠進(jìn)入主內(nèi)局，獲勝的幾率還是相當(dāng)可觀的。

【士別三日】武將版本呂蒙

【技能分析】：

（1）與標(biāo)準(zhǔn)呂蒙的差異：

界限突破的呂蒙相較于標(biāo)準(zhǔn)版，新增了【勤學(xué)】技能。覺醒后，除了減少1點(diǎn)體力上限，他還獲得了一個(gè)強(qiáng)力技能【攻心】，即神呂蒙能夠窺探對手底牌的能力。

（2）【克己】：

【克己】這一技能源于呂蒙在與甘寧的交往中展現(xiàn)的自我克制，而在三國殺游戲中，這對應(yīng)“出殺”操作。通過克制自己不“出殺”來達(dá)到“國士之量”的效果。

回想當(dāng)年，在標(biāo)準(zhǔn)場中，這曾是一個(gè)多么霸氣的技能。呂蒙一出場，便被大家公認(rèn)為小內(nèi)，因?yàn)榧寄芤蟛荒艹觥皻ⅰ保?dāng)反賊和忠臣時(shí)都顯得多余——作為反賊拖慢節(jié)奏，無法合力攻擊主公；作為忠臣無法對反賊造成傷害，也無法吸引火力。然而，身為小內(nèi)的選擇，他絕對是首選。無限儲(chǔ)牌的可能性意味著只要主公還在世，呂蒙就可以一直累積牌，直到足夠的爆發(fā)機(jī)會(huì)，甚至在與主公2對4時(shí)，也有很大機(jī)會(huì)徹底擊敗反賊。

然而，在軍爭之后，尤其是隨著各類過牌流、多刀流和強(qiáng)命系武將的出現(xiàn)，呂蒙的控場能力顯得相當(dāng)不足。特別是當(dāng)他的克星如魯大師、sp貂蟬登場后，呂蒙更是鮮有人使用，更不用說其游戲體驗(yàn)感也相當(dāng)差。廣大玩家熱切希望提升標(biāo)準(zhǔn)包武將的技能，畢竟這些角色在三國中是最為知名的，但由于上線時(shí)間的限制，大多數(shù)已淪為“弱ji”，實(shí)在令人惋惜。

（3）【勤學(xué)】：

勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果是通過自我約束后達(dá)到攻心的效果，象征著年輕的呂蒙經(jīng)過努力學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，最終蛻變?yōu)橛X醒后的“神呂蒙”——擁有神技【攻心】。對于呂蒙來說，損失一點(diǎn)體力上限并不那么重要。由于覺醒后的【攻心】技能，即使在回合中不使用殺牌，他也能很好地發(fā)揮作用——可以窺探對方的底牌，了解對手的手牌結(jié)構(gòu)，同時(shí)破壞對方的紅桃牌（畢竟紅桃牌大多是好牌），還能幫助隊(duì)友解除樂不思蜀或贈(zèng)送桃子。這不僅大大提升了武將的強(qiáng)度，也增強(qiáng)了游戲的體驗(yàn)感。

常備主公局中的表現(xiàn)：

表現(xiàn)出色的忠臣：孫笨

在孫笨局中，由于“孫笨”自身的低嘲諷性（有時(shí)比鐘會(huì)的嘲諷還低），忠臣容易成為集火對象。呂蒙自身的嘲諷值不高，并且可以在回合外保持高手牌，適當(dāng)賣血有助于盡早覺醒。覺醒后，他可以根據(jù)局勢選擇繼續(xù)隱忍或進(jìn)行一波輸出，多余的牌還能配合【制霸】神技送出囤積的“紅殺”或關(guān)鍵牌，即使選擇隱忍，也能在危急時(shí)刻拯救孫笨，實(shí)現(xiàn)孫笨夢寐以求的五技能覺醒狀態(tài)。

不推薦的忠臣：孫權(quán)、劉禪、曹丕

眾所周知，常規(guī)忠臣有兩大原則——一是具備輸出能力，二是具備嘲諷能力，而界呂蒙兩者皆無。在孫權(quán)局中，他唯一的作用就是提供【救援】桃子，但在當(dāng)前快節(jié)奏的軍爭中，白呂蒙短時(shí)間內(nèi)摸到桃子的可能性極??；至于在劉禪和曹丕局中，急需輸出的忠臣通過多回合數(shù)來爭取人頭優(yōu)勢，呂蒙更適合慢節(jié)奏的局勢。

表現(xiàn)出色的反賊：董卓、張角

界呂蒙非常擅長拖延節(jié)奏，因此在董卓和張角局中適合作為反賊選擇。在董卓局中，他可以拖延時(shí)間，而在張角局中，他通過觀察對方底牌來決定是否出殺，為后位反賊隊(duì)友提供很好的指引作用。

不推薦的反賊：孫權(quán)、袁紹

在袁紹局中，反賊最后的優(yōu)勢在于生存能力，而界呂蒙在第一輪沒有任何防御技能，唯一的優(yōu)勢是4體力；在孫權(quán)局中，需要激活主公，但界呂蒙缺乏輸出能力，拖延節(jié)奏的界呂蒙在拖延方面也比不過渣權(quán)。

【武將的搭配與克制】：

一、搭配：郭嘉、曹叡、劉協(xié)、劉備、蔡夫人

（1）武將搭配：

能與界呂蒙配合的武將較少，賣血流最擔(dān)心的是被樂掉一手牌，補(bǔ)牌系也是如此。有了界呂蒙后，媽媽再也不用擔(dān)心我扔桃子了。此外，克己技能與蔡夫人的【竊聽】搭配，以及【攻心】棄掉基本牌與張星彩的【甚賢】結(jié)合，也算是有一定效果的。

（2）技能搭配：

主要通過【攻心】棄掉對方手中的紅桃牌，幫助下家隊(duì)友解除樂的影響，或者將棄置的桃子、無中生有、紅桃裝備傳給下家。

二、界呂蒙克制的武將：大喬、鄧艾、張角

鄧艾的【屯田】是基于對手不清楚其手牌結(jié)構(gòu)的前提下，界呂蒙可以首先洞悉對方的底牌，其次將【攻心】棄掉的紅桃牌放在牌堆頂，這對鄧艾來說極為不利。面對大喬，界呂蒙表示【國色】對他毫無影響；對付張角，除了能查看有無“閃”牌，還可以棄置其中占較大比例的“紅桃閃”。

三、克制界呂蒙的武將：徐晃、SP貂蟬、魯肅、黃忠、馬岱

徐晃表示，有我在，你覺醒都不容易；而SP貂蟬和魯肅的存在使得界呂蒙辛苦積攢的資源可能落入他人之手。除了這三位，強(qiáng)命系的黃忠、馬超，界關(guān)羽，諸葛恪、關(guān)銀屏等對手握大量手牌的呂蒙來說也是極大的威脅，相對而言，由于界馬超手牌較多，命中率可能會(huì)稍低。

【身份適應(yīng)性】：

（1）主公：★

呂蒙雖然能夠通過自我克制來保持手牌，從而具備強(qiáng)大的防御能力，但由于他公開的身份特性，反賊很容易選擇魯大師、sp貂蟬等武將來對付他。在缺乏手牌保護(hù)的情況下，呂蒙實(shí)際上仍然相當(dāng)脆弱。

（2）忠臣：★

除了孫權(quán)、劉禪、曹丕的局面不適合擔(dān)任主公外，在孫笨主公局或者不太受歡迎的非主流主公局中表現(xiàn)還算不錯(cuò)。然而，總體來說，呂蒙并不適合擔(dān)任忠臣，因?yàn)樗狈敵瞿芰统爸S效果。

（3）反賊：★

界呂蒙不適合做反賊的主要原因是他難以跟上反賊隊(duì)伍集火的節(jié)奏。在張角局或鄧艾局中可能會(huì)有一定的克制效果，但在其他主公局中，除非是無技能主公局，否則不建議選擇他。

（4）內(nèi)奸：★★★★★

界呂蒙是為內(nèi)奸這個(gè)角色而生的武將；他通過積累手牌來爆發(fā)的同時(shí)，【攻心】技能能夠查看對手的底牌，從而更好地控制局勢，決定何時(shí)出手，使得他對場上的局勢有更清晰的把握。

【裝備以及牌的需求】：

盡管使用界呂蒙屯牌能夠有效保持較低的嘲諷等級，但仍有可能遭遇不識(shí)趣的敵人前來攻擊。如果說“+1馬”和防具是安心積累爆發(fā)的必備裝備，那么“連弩”便是每個(gè)玩界呂蒙的玩家最渴望獲得的裝備。此外，“-1馬”也能避免因?yàn)楣艟嚯x不足導(dǎo)致不能擊殺對手的窘境。在錦囊方面，過拆、順手和無懈可擊是必備的，最好在爆發(fā)前就提前清除掉對方可能干擾自己的房間和小馬駒；而“鐵索連環(huán)”搭配屬性殺是簡化局勢的快捷方式。

【武將使用小貼士】：

（1）除非必要，“+1馬”和防具不要隨意裝備，否則可能會(huì)被搶走。

（2）藤甲是一把雙刃劍，不要因?yàn)橄牍?jié)省Aoe牌而忽視場上的臥龍或龐統(tǒng)，有時(shí)藤甲會(huì)瞬間讓你成為眾矢之的。

（3）積累爆發(fā)和“-1馬”是良好的習(xí)慣，否則在攻擊過程中遇到距離和防具的問題會(huì)很尷尬。

（4）【攻心】并非鎖定技，查看對方的牌可以，但不一定要盲目地棄掉，有時(shí)觀望可能使局勢更加清晰，過于想控場反而會(huì)增加嘲諷值。

（5）不要過于執(zhí)著于AK，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，果斷選擇出手時(shí)機(jī)至關(guān)重要，否則一旦反賊（或主忠）崩潰，僅憑個(gè)人力量很難扭轉(zhuǎn)局勢。

【武將定位】：

（1）界呂蒙的定位是：爆發(fā)、控制、防御?！究思骸恐饕糜诒l(fā)和回合外防御，而覺醒后的【攻心】則具有強(qiáng)大的控制和干擾能力，甚至可以影響對方的手牌保留（不敢留桃子、不敢積累紅桃技能）。

（2）界呂蒙的武將屬性偏向忠內(nèi)（內(nèi)多一些），務(wù)必注意與主公的配合度，選擇合適的身份進(jìn)行游戲。

（3）界呂蒙已經(jīng)在銀兩商城和工會(huì)商城上線了。個(gè)人認(rèn)為開啟這些功能還是很好的，畢竟游戲的體驗(yàn)還是相當(dāng)不錯(cuò)的。