游戲特色

老方有一個(gè)好處，那就是幾乎不惹事。徐青吃飽了跟他作對(duì)。可以說，老方是中庸的典型，覺得五大魔神觀想法麻煩，直接就送出去，根本沒有將其保留的意思。

而且他似乎也不會(huì)教授子孫修行，或者他悟到的東西，根本傳不給別人。又或者方閣老覺得這些東西傳下去并非好事。

老頭子確實(shí)很有意思，不過徐青嘗試邀請(qǐng)老方對(duì)付黑山老妖，卻也被拒絕了。徐青打算最后走一走陛下的后門，看能不能請(qǐng)出方閣老來。

說不定方老頭一個(gè)人就能挑了黑山老妖。做人總歸是要有夢(mèng)想的！徐青的神魂飛到楊氏叛軍的大營(yíng)外，他神魂望氣之下，看到大營(yíng)深處有一道恐怖的劍光存在，宛如銀河流轉(zhuǎn)。

……大帳內(nèi)，孔先生和禾山道幾名妖道以及楊氏家主對(duì)著一把浮在半空中的神劍?！斑@就是未央神劍，當(dāng)初諸葛氏以此劍，曾經(jīng)鎮(zhèn)壓了曹氏的十萬水魔?！笨紫壬?jīng)據(jù)典，娓娓道來。

楊氏家主平生很喜歡聽當(dāng)初曹劉的演義故事。魏晉之風(fēng)骨，季漢之浪漫，江東……總而言之，這些故事都是膾炙人口，經(jīng)久不衰的。

孔先生說出秘辛，“那曹操不治經(jīng)學(xué)，整治衣冠士族，蓋因其本身乃是天魔幻化世間，又恰好應(yīng)了一段天命，所以得以成事，不過我輩衣冠士族，底蘊(yùn)深厚，請(qǐng)出河內(nèi)司馬氏，撥亂反正……”

當(dāng)初孔氏先祖遭了曹氏屠刀，是以孔氏對(duì)曹氏的恨意算是由來已久。在他口中，諸葛氏和司馬氏都是偉光正的形象，曹氏諸多暴行，都被他揭露出來，無情批判。

尤其是曹氏重用寒門，鞭笞士族，大違禮法，曹魏之后，儒道衰落數(shù)百年，其中便是曹氏開了壞頭……孔先生的禮法等級(jí)觀，也頗對(duì)土司胃口，因?yàn)橥了局贫缺揪褪亲兿嗟姆址庵疲兄T多和儒家禮法暗合之處，楊氏等人，也因此成了孔先生的擁躉……

“徐氏心學(xué)的危害也在于此，那徐青小兒胡口亂言，說什么此心光明，人人皆可成圣。圣人，乃是天授，豈是人力所能及哉？”

游戲亮點(diǎn)

在它孜孜不倦的辛勤努力下，古晉人才越來越多，“潛龍會(huì)”規(guī)模也越辦越大。它誘惑到的古族人也越來越多。夜王古族，這一族.天賦皆在夜間。

夜本清靜，族中一部分人就極度喜靜，崇尚苦修。另一部分卻想著享樂，以無窮奢華度過漫漫長(zhǎng)夜。從前，凌波古族壓在他們頭上時(shí)，他們是齊心協(xié)力，但自一千多年前，凌波古族被他們趁勢(shì)滅了之后，雙方這種心境上的矛盾就逐漸顯現(xiàn)。

夜王古族既有夜福這種“畫地為牢，宣布某某女修是他女人”的修士，也有恍如蝙蝠沉寂黑暗不喜喧鬧，杜絕欲念，恍如死人般的苦修士。

兩方自然是互相看不對(duì)眼，只不過因?yàn)橥瑸橐蛔?，這種不順眼并不能成為爭(zhēng)端。魔僧，就成了這爭(zhēng)端的契機(jī)。剛開始也不是大事，無非就是你罵了我，我打了你，但慢慢的卻不知怎么牽扯到了“誰強(qiáng)誰弱，誰對(duì)誰錯(cuò)”的問題。

游戲玩法

坎幽離沒有多說任何一句話，他沉默地帶著驚惶的泰冥宗使節(jié)團(tuán)離開，走向明鏡宗的山門。注視著泰冥宗使團(tuán)的背影，安靖抬起眉頭，他身上諸多因?yàn)閱?dòng)執(zhí)天時(shí)而超負(fù)荷的軀體在‘承春色’的修復(fù)下，緩緩恢復(fù)完好。

然后，他轉(zhuǎn)過身，身軀在太白戰(zhàn)鎧甲托舉下逐漸漂浮在半空。安靖環(huán)視在場(chǎng)的所有人，無論是各方使團(tuán)，還是明鏡宗門人，宣告道：“諸位，來者便是客，我明鏡宗醮祭大典歡迎所有客人——但請(qǐng)務(wù)必記住，既然是客人，就要恪守客人的本分，既然是在宗內(nèi)，就要遵從明鏡宗的規(guī)矩！”

“若是有自己的要求，有自己的想法，山門之外亦有迎客樓可以居住，若是對(duì)明鏡宗弟子有意見，可以向我們投訴，我們自己會(huì)處理，絕對(duì)不允許私下決斗，此乃不能妥協(xié)的鐵則！”

評(píng)測(cè)

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