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從最后的畫面來看,瑕和瑾軒都還活著。
如果他們已經(jīng)去世,蘭姐一定會在他們的墓前追憶往昔。
然而事實并非如此。
這說明了什么?
蘭姐并沒有找到他們的遺體。
而且,蘭姐清楚地表示要等他們歸來,“他們”是復(fù)數(shù),不是單指“他”,并且用了“歸來”這個詞。
知曉司云崖秘密的人只有姜爹、皇甫卓、蘭姐、瑕和瑾軒。
姜爹已經(jīng)被封印。
皇甫卓不大可能有這份興致前往司云崖,再者,他未必知道瑕和瑾軒是在這里墜崖的。
因此,能到司云崖且讓蘭姐回頭莞爾一笑的,唯有瑕和瑾軒。
最后傳來了一個跑步聲和一個走路聲。
跑步的自然是瑕,這正符合她的性格特點。
而走路的必然是瑾軒,畢竟以瑾軒的性格來看,他怎么可能跑呢?
有人提到宣一該如何解釋這個問題。
宣一的情況并沒有與這樣的推理產(chǎn)生任何矛盾。
有人認為蘭姐擺放三杯酒是為了紀念已故的大叔、瑾軒和瑕。
實際情況卻并非如此,三杯酒并不代表三個人。
這更多是源于中國傳統(tǒng)的風(fēng)俗講究,“無三不成數(shù)”的文化觀念。
大叔死于蜀山,他的墓地理應(yīng)也在蜀山,若要祭奠他,不可能跑到司云崖來。
至于瑾軒和瑕的失蹤,蘭姐通過擺酒來寄托哀思,也是情理之中。
最后的鏡頭中,蘭姐突然回頭。
這也表達了有人到來了。
會是誰呢?
毫無疑問,是蘭姐一直“等你們回來”的瑾軒和瑕。
那么,瑕為何沒有死呢?
小編認為,這與舅舅之前施展的縛魂術(shù)以及她服下的固魂仙藥有關(guān)。
瑕的魂魄與身體并沒有那么輕易分離。
問題僅在于她的魂魄處于沉睡還是蘇醒的狀態(tài)。
最后,與舅舅的對抗喚醒了瑕的魂魄。
仙劍系列之前的幾部作品中,主角即使死亡,魂魄去了鬼界也都能夠被找回。
更何況瑕的魂魄尚在體內(nèi),想要復(fù)活自然不是難事。
回顧歷代的《仙劍》系列。
除非你的元神徹底消散、魂飛魄散、被封印、被隔絕在另一個時空,或者壽終正寢。
除此之外,其他的死亡方式還真算不上"真正的死"。
再補充一些細節(jié)說明。
在結(jié)局的CG動畫中,瑾軒與瑕一同墜入懸崖。
接著蘭姐緊隨其后趕到。
然而,她并沒有低頭去查看懸崖下的情況。
相反,她的視線緩緩移向了遠處的天邊。
這樣的情節(jié)安排合理嗎?
最為合適的解釋是
瑾軒在抓住瑕之后,召喚云來石騰空離去
蘭姐注視著云來石逐漸消失在天際
這也進一步解釋了蘭姐為何如此執(zhí)著地等待,“我等你們回來”
因為在她眼里,瑾軒和瑕是飛走了,而不是死亡
至于瑾軒和瑕為何選擇離開
飛去了什么地方
為何長時間失聯(lián)
較為合理的推測是,他們前往了海外仙島
因為在仙島上十幾天的時間,相當(dāng)于中原的五年光景
我有自己的看法,請聽我慢慢說來。
這得從瑕被舅舅嚴重傷害后,瑾軒和蘭姐帶著瑕準備趕往蜀山醫(yī)治開始講起。
當(dāng)瑾軒發(fā)現(xiàn)瑕已經(jīng)沒有了呼吸,他決定放棄去蜀山,轉(zhuǎn)而前往司云崖為瑕安排安葬時。
我一口老血直接噴在了屏幕上。
寶玉你究竟是怎么想的,居然就這樣選擇了放棄。
仔細琢磨,倒也合乎情理。
父親離世,二叔如同枯木,心愛的人也在自己懷中漸漸冰冷。
出身名門的寶玉又怎么能承受如此沉重的打擊。
此時的寶玉已經(jīng)心如死灰,開始生出求死的念頭。
或許,與瑕一起長眠于司云崖才是真正的幸福。
后來舅舅上身。
在與舅舅的搏斗過程中。
瑾軒的每一筆一劃都承載著瑕的喜怒哀樂,逐漸讓他有所領(lǐng)悟。
是啊,只有和那個會說、會笑、會哭、會撒嬌的瑕在一起,和活生生的瑕相伴,才是最大的幸福。
然而,瑾軒絕不允許瑕變成一個任人擺布的傀儡,更不容她被他人玷污。
因此,他果斷刺出了這一劍。
最后,瑕推開他以免他從懸崖墜落,而蘇醒過來的瑕笑著看向他。
瑾軒明白了,讓愛的人好好活著才是生命的真諦,他的希望重新點燃。
他奮力追上去,抓住了瑕,喚來了云來石的力量。
他下定決心,一定要讓瑕繼續(xù)活下去。
去哪里?唯有仙島,或許靈獸能夠提供解決之道。
即便靈獸無力相助,也可以嘗試出海尋仙。
也許,還有一線生機。
有人可能會質(zhì)疑,在仙島無法召喚云來石。
但各位看官,當(dāng)你從仙島歸來之后,
再次飛往芝虹島時,系統(tǒng)只會提示“天上一日,人間一年,不宜再去”。
“不宜”并不意味著“不能”,這表明云來石依然可以前往??傊?,瑾軒最終找到方法,將瑕救了回來。
重返中原之時,早已物是人非。
瑾軒原本就對江湖事務(wù)不感興趣,而至親已逝,也無必要再回夏侯家了。
不如與瑕一道在司云崖過著神仙般的逍遙生活。
某一天,蘭姐來到思云崖緬懷故人,忽然聽到身后傳來腳步聲,她微微回頭,莞爾一笑。
三人重逢,瑕興奮不已,快步跑向前去,而瑾軒則穩(wěn)重地緩緩走了過去。
完結(jié)。
個人見解,喜歡就看,不喜歡請勿攻擊,依然熱愛《仙5前傳》。
終于明白了采訪姚仙時的感受,他曾表示這一代的結(jié)局帶有濃厚的現(xiàn)代風(fēng)格。
的確,《仙5前傳》既在某些方面實現(xiàn)了突破,同時也延續(xù)了系列的經(jīng)典魅力。
瑾軒和瑕,既不是大神的后人,也非大神的轉(zhuǎn)世,更沒有被命運束縛的宿命。
他們只是兩個普通人,努力追尋屬于自己的羈絆、愛情與幸福。
即便沒有瑾軒和瑕的存在,
對于整個仙劍的世界觀也不會產(chǎn)生任何實質(zhì)性的影響。
原本以為瑾軒會參與蜀山與凈天之間的大戰(zhàn),但事實并非如此。
也正因如此,沒有所謂的大義和蒼生,不求榮華富貴,也不貪戀長生不老。
只要兩人能夠相伴,隱居山林,相攜一生,共度余年。
無論瑾軒和瑕的結(jié)局是生是死。
《仙劍奇?zhèn)b傳五》的結(jié)尾依然是無可挑剔的完美。
一生相守,死后同路,還有什么可奢望的呢?
這難道不正是如今這個物欲橫流的社會中最稀缺的真情流露嗎?
正因為有遺憾存在,才讓這份完美更加動人心弦。
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