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在《想飛的女孩》中,"重復(fù)"是一個關(guān)鍵的解讀視角。
在這段短短幾天里,貫穿二三十年代的敘事節(jié)奏中,我們能觀察到許多不尋常的"重復(fù)"現(xiàn)象。這些看似不同的重復(fù),實則揭示了方笛和田恬命運中的深層關(guān)聯(lián)。就像武替演員方笛的身世,她的一生都在經(jīng)歷著不同的重復(fù):那些被賦予的高難度動作,那些必須重復(fù)拍攝的場景,都像是一場無聲的悲劇,將她推向了歷史的深處。
方笛在片中飾演的武術(shù)替身角色,可以看作是一個不斷重復(fù)不同動作的典型代表。"重復(fù)"是她角色的核心特質(zhì)。由于替身表演往往需要完成高難度的動作,這些動作往往需要反復(fù)練習(xí)才能掌握。在第一個飛越屋檐的鏡頭中,我們就能看到她反復(fù)拍攝的畫面:每一次都是在不同的嘗試中完善那個動作,每一次都是對身體極限的挑戰(zhàn)。
在這一場看似優(yōu)美的飛行中,每一次的"飛"都像是被無形的繩索所束縛,像是一只受牽制的提線木偶。武替演員的行為在這種限制中顯得如此無奈,也讓人不禁思考,這些看似優(yōu)美的替身動作背后,到底隱藏著多少不為人知的故事。
這種"重復(fù)"不僅僅是動作的重復(fù),更是一種命運的重復(fù)。方笛的堅持和努力,換來的卻是她未能如愿成為真正的演員。她的失敗,某種程度上也反映了整個時代的悲劇:那些看似美好的替身表演,背后是無數(shù)女性在歷史洪流中的重復(fù)命運。
方笛的困境當(dāng)然不僅僅如此,她還希望能成為一名真正的演員。然而,當(dāng)她試圖突破替身的束縛,去追求演員夢想時,她卻在一次試鏡中再次重復(fù)了相同的動作。這場看似進(jìn)步的嘗試,實則揭示了演員職業(yè)的殘酷現(xiàn)實:只有在無數(shù)次的重復(fù)中,才能獲得觀眾的認(rèn)可。
在電影的敘事中,"重復(fù)"不僅僅是一個主題,更是一種象征。那些看似無意義的重復(fù),實則構(gòu)成了電影存在的意義。每一場看似重復(fù)的表演,每一次看似重復(fù)的拍攝,都在為觀眾留下那些值得記住的瞬間。這些"無意義"的重復(fù),構(gòu)成了電影藝術(shù)的基石。
在這些看似無意義的重復(fù)中,我們看到了一種更為深層的隱喻:電影的本質(zhì)就是由無數(shù)無意義的重復(fù)構(gòu)成的。這些重復(fù)不僅僅是拍攝過程中的必要步驟,更是一種藝術(shù)創(chuàng)作的必然結(jié)果。每一場重復(fù)的表演,每一次重復(fù)的拍攝,都在試圖捕捉那些值得記住的瞬間。
于是,這些看似無意義的重復(fù),在敘事中構(gòu)建出了關(guān)于重復(fù)的深層意義。這種意義,既是對方笛命運的隱喻,也是對電影藝術(shù)本質(zhì)的揭示。它們告訴我們,真正的藝術(shù),往往需要在無數(shù)的重復(fù)中才能展現(xiàn)其價值。
最終,《想飛的女孩》通過這些看似重復(fù)的敘事,完成了對電影本身的反思。它告訴我們,電影的本質(zhì)就是由無數(shù)無意義的重復(fù)構(gòu)成的,而這些重復(fù),構(gòu)成了電影存在的意義。無論是方笛的悲劇,還是整個電影的主題,都在這些重復(fù)中找到了答案。
同樣的"循環(huán)",也困在田恬的命運里。她困在父親的過去,因而成為犯罪團(tuán)的奴隸。她又困在父親的現(xiàn)在,始終無法擺脫被父親吸血的命運。她顯然也在重復(fù)著父親的悲劇命運,父親是弟弟,在能干的姐姐面前,是家里不成器的最小的那個。而田恬自己,也仿佛復(fù)制般成為家中最小的、也最差的一輩。這樣的她,還未婚先孕,生下了最小的女兒露露。
不必多言,露露顯然也會重復(fù)她母親的悲劇命運。就像烏鴉作為田恬這個角色的象征,反復(fù)在片中出現(xiàn),甚至被田恬紋在了自己身上,她身上從小到大始終存在的紅色元素,烏鴉的黑色不詳,女兒的未來,都是她這個人物命運的"復(fù)寫"。
這是一個殘忍的現(xiàn)實,對那些始終處于社會底層的人們來說,掙脫這種命運,可能需要好幾代人的時間積累。
再回頭去看影片中用畫幅區(qū)隔開來的90年代敘事,就會發(fā)現(xiàn)故事并沒有太大不同,上一代的悲劇命運,讓這一代身上的復(fù)寫顯得更為清晰了。
方笛母親是那個撐起整個家族的人。她開設(shè)服裝工廠,在重慶朝天門市場、全國最大的服裝批發(fā)市場之一興起的年代,她是那個走在前面,愿意去賭一把看看的人。她不僅養(yǎng)大方笛,照看弟弟,而且還一同養(yǎng)大了田恬。
但就是這樣一個主心骨女性,在影片的大多數(shù)時間里,整個人就像淹沒在逼仄的家庭作坊空間和布料的陰影中,我們甚至都不太能看清她的臉,換句話說,她淹沒在勞作中,也隱身在家庭歷史中。
方笛母親的家庭作坊
于是她也就成為了所有人。就像無數(shù)同樣淹沒在家庭命運中的女性——那些曾浸泡在廚房里,從未被看見的女性;那些在扶養(yǎng)中被剝?nèi)チ俗晕遥粨碛心赣H身份的女性;那些即便職業(yè)有成,卻仍舊被要求母職、妻職,才能被認(rèn)可的女性。
飽有意味的是,就連方笛母親"疑似被性侵"這件事,也是隱沒在敘事中的。故事中的人們,尤其是她自己,都沒有正面提及這段創(chuàng)傷。唯有弟弟在彰顯自己為這個家犧牲了多少的爭吵中,才隱晦地提及自己是曾因此為她出頭,才導(dǎo)致入獄。
可笑嗎?當(dāng)一位女性足夠強(qiáng)大,她就可以被整個家庭榨取。而當(dāng)一位女性不夠強(qiáng)大,她所遭受的傷害,又成為了這個家庭悲劇的來源。而當(dāng)她真的失敗,那世界又最樂于看到這樣的受害者,因為所有的責(zé)怪就都因此有了去處。
方笛的母親一代,也是曾經(jīng)試圖掙脫命運的。
但悲劇仍在重復(fù)。影片最后,方笛穿著田恬的紅毛衣回到"家",那個被搬空的服裝作坊,對著母親說"田恬安頓好了,露露我要帶走"的那個時刻,就是三代女性的命運共同體,依然被困住的時刻。
從這個層面上來說,《想飛的女孩》試圖描摹的,是始終隱秘發(fā)生在時代與城市的歷史命運中的,那種悲劇、困頓、無法擺脫也難以跨越階級的,屬于小鎮(zhèn)工民商階層的代際傳遞。優(yōu)渥與精英的人生可以被復(fù)制,被再生產(chǎn),貧窮與悲劇也是。這種在不同代際間傳遞、復(fù)制、復(fù)寫的命運圖譜,已經(jīng)近乎微觀人群的時代史。
方笛的父母一代,差不多是六零年代生人,在八九十年代正值青年。他們有一些眼界,有一點觸角,還有很多勇氣,但他們所能觸及到的,大概只是時代浪潮的余波。于是他們跟著浪潮沖進(jìn)重慶的朝天門服裝市場,拿回一些樣衣,在家庭服裝作坊的逼仄空間里打板、做樣、跑貨,或許暫時借著潮汐在高位看到過那么一點點的海平線,卻又很快被浪頭拋下來。
屬于他們的空間,始終還是"家庭"這個空間而已。這個空間曾經(jīng)變成工廠,卻又很快被搬空,流進(jìn)過一些財富,卻又很快分到更底層的工人們手中。就像片中,那些本來要離開服裝工廠,卻在看到方笛母親手里成沓的現(xiàn)金后,又坐回縫紉位上的女工們。無論時代和投機(jī)曾賦予這個空間什么樣的可能和意義,它都改變不了貧窮的本質(zhì)。
方笛和田恬所代表的新一代女輩,其實也是一樣。她們曾試圖走出去,雖然是以不同的方式。這些方式或許有些粗暴,就像方笛身體力行想要實現(xiàn)演員夢。這些方式或許有些笨拙,就像田恬想要生下女兒來重新開啟人生。但她們,是在往外走的。
在這些往外走的時刻里,她們曾經(jīng)上山下海,卻還是被困在麻木的軀殼之中;她們不是沒試過升上高空或是沉入水中,但那所謂的磨煉或努力不過是世界為她們打造的幻夢。就像方笛和田恬最后躲藏的那個影視搭景山洞,暫時安全,"像夢一樣"。
最后想來說說的,是"幺兒"這個詞。
我自己是四川人,影片的故事發(fā)生地是重慶,幺兒這個詞,是川南地區(qū)對家中最小孩子的稱呼,可以是女孩,也可以是男孩。電影開始和結(jié)尾的最后一句臺詞,都是"幺兒"。這個呼喚家中最小孩子的詞語,卻在一頭一尾和影片中段反復(fù)出現(xiàn)的場景中,表達(dá)了完全不同的意味。
開篇,是犯罪者用"幺兒"這個詞來叫醒田恬,溫軟的詞匯卻仿佛是地獄。故事中間,田恬的父親找上門來索取,大叫著"幺兒",卻只會讓人覺得恐懼。影片的結(jié)尾,一切回到開始,剛出生的田恬被帶回家,彼時剛剛明白"愛"為何物的小方笛,試探著對這個小嬰兒喊出了"幺兒"這個詞。因為她的到來,"家里最小的孩子"這個身份發(fā)生了轉(zhuǎn)移,方笛成了姐姐,也就成為了現(xiàn)在時間線下,田恬向方笛求助的開始。
多么令人唏噓,這樣一個承載著血緣之誼的詞語,在這些重復(fù)中卻生發(fā)出截然不同的含義。它既可象征著救贖,也可預(yù)示著毀滅,就像家系在困頓的歲月里既可以是生的希望,也可能成為我們跌落谷底的最后墊腳石。
所以,方笛最終告訴母親,自己要帶走露露撫養(yǎng),不就是又將露露的撫養(yǎng)權(quán)轉(zhuǎn)交給自己,保護(hù)了新的一代“幺兒”嗎?
對于生活困境纏身的方笛而言,我們很難說,這會不會又是一場新一輪 female 的命運輪回。但這不正是“她們”面對明天的力量嗎?就像文晏在《嘉年華》中,也讓小米不得不在前途未卜的道路上疾馳。
明知前方路盡無歸途,她們還是要啟程;明知前方是廢墟,她們卻還要繼續(xù)前行;明知被困囹圄,她們卻還心存對遠(yuǎn)方的日出之想。
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