游戲特色

而今時(shí)今日，日蓮宗乃是日本佛門中聲望與聲勢(shì)都最高的一支分流。日蓮宗與別家教派的不同在于，他們與西方大陸傳來(lái)的佛教并無(wú)直接關(guān)系。宗派的名字直接以創(chuàng)立者‘日蓮’為名。

乃是誕生在日本本土的佛教流派。日蓮宗的教義認(rèn)為：只有《妙法蓮華經(jīng)》，也即是所謂的《法華經(jīng)》是佛門正法，而貶斥其余諸派為邪法。

在創(chuàng)立者日蓮上人的時(shí)代，他甚至還上書(shū)日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經(jīng)》為正法，而將其余的凈土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。

這種極端的做法讓日蓮上人經(jīng)歷了數(shù)次流放。畢竟在大多數(shù)時(shí)候，人們還是會(huì)用用腦子的。但是時(shí)至今日，天下動(dòng)亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說(shuō)法就越是有市場(chǎng)，有擁躉。

不論東方西方，人大抵都是一樣的人。沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)聰明，也沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)理智。所以日蓮宗在這個(gè)混亂的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就像是魔幻中世紀(jì)的永恒之火教會(huì)一樣。

因?yàn)闃O端的教義，反而可以比別的教派更有組織力和組織效率的進(jìn)行活動(dòng)。日護(hù)上人朝著庭院望去。從山腰上的院子往下望，對(duì)面就是長(zhǎng)良川。

寺廟前高聳在美濃平原上的大山，就是稻葉山?！叭绻窃趲资昵埃敲创藭r(shí)此刻從這里看，稻葉山上會(huì)是一片濃綠，看不見(jiàn)半點(diǎn)別的雜色?！?/p>

身上穿著金絲點(diǎn)綴的法衣，頭上僧帽裝飾翡翠與珍珠的寺廟座主，像是自我感慨一般的輕聲說(shuō)著。從背影看上去，這一套莊嚴(yán)的衣著會(huì)讓人顯得很肥大，但同時(shí)也顯得很有氣場(chǎng)。

但是維持著土下座姿勢(shì)，小心瑟縮的跪在座主后面的幾個(gè)人卻都知道，如果從正面看日護(hù)上人的話，其實(shí)他面容祥和，顯得年輕。

下顎微微有點(diǎn)寬，山黛色的眉毛細(xì)長(zhǎng)，眼色溫和，嘴唇紅潤(rùn)，讓人聯(lián)想到那些繪畫中的貴婦人。但即使他們幾個(gè)都見(jiàn)過(guò)上人那溫和到帶了點(diǎn)女相的正臉，此時(shí)他們依舊一動(dòng)不敢動(dòng)。

游戲亮點(diǎn)

現(xiàn)在幾乎每天都有教授來(lái)慕名拜訪，跟他討論一堆各種各樣的數(shù)學(xué)問(wèn)題。比如模態(tài)公理體系下未來(lái)的數(shù)學(xué)發(fā)展方向。

喬喻感覺(jué)腦子都已經(jīng)暈了。尤其是那幫搞偏微分方程的，是真讓喬喻感覺(jué)很無(wú)語(yǔ)。竟然想把偏微分方程的解轉(zhuǎn)化為模態(tài)路徑Γ上的幾何流動(dòng)問(wèn)題。

根據(jù)這些教授的說(shuō)法，偏微分方程的很多解可以通過(guò)分離變量法或特征分解方法處理，例如基于傅里葉或本征模態(tài)分解。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，廣義模態(tài)公理體系提供了一個(gè)自然框架，可以將這些特征模態(tài)作為模態(tài)空間的基向量。這樣理論上可以進(jìn)一步引入模態(tài)路徑Γ來(lái)量化這些模態(tài)之間的關(guān)系，甚至對(duì)非線性項(xiàng)進(jìn)行幾何化建模。

游戲玩法

“竟然是前代教皇冕下?！狈叫俏⑽⒐恚骸伴_(kāi)始吧！”“對(duì)戰(zhàn)……開(kāi)始！”老教皇慢吞吞地開(kāi)口。繼而……方星就感覺(jué)自己墜入一片黑暗。

“嗯？幻術(shù)？”“不可能！不說(shuō)本命心獸的守護(hù)，光是我的意志，怎么可能中招？”方星吃了一驚。他的意志可是法主境大能，還走武者道路，一路修行武道意志，怎么可能會(huì)中幻術(shù)？

“我的本命心獸，是‘黑暗’……”老教皇的聲音徐徐子黑暗傳來(lái)：“之后，我又收服了心獸‘怒意’、‘驚意’、‘懼意’、‘死意’四頭念系心獸……”

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